Page 222 - morocco
P. 222
יוסף שיטרית216
מרוקו
הספר של כי"ח -מימון מרז'ן ,אלברט מלכה ,וצעירים כשלמה סבאג ,ז'אק אוחנה ומשה הרב ברוך טולידאנו )1890־(1973
גוזלאן.
אחד החכמים החשובים של מכנאס במאה
במסגרת פעילות החוג הועלה גם המחזה הקלאסי אסתר מאת רסין .רב הקהילה ,הרב העשרים ,צאצא למשפחת רבנים מספרד ,עסק
ברוך טולידאנו ,ראה בעין לא יפה את פעילות החוג הדרמטי ,אך זו דעכה מאליה ,בהעדר בהלכה ,במוסר ובקבלה .בהיותו בן 27בלבד
נתמנה לאב בית הדין במכנאס וכיהן שנים
אישיות מגויסת ומובילה שתכוון ותקדם אותה. רבות במשרה זו .כיוון שהתנגד לפעילות כי"ח
אישיות כזו הופיעה שנים מעטות לאחר מכן .בסוף שנות הארבעים הקים מוריס בן־ ייסד חברה בשם "שובו בנים" ,במטרה להחזיר
חמו חוג דרמטי מקצועי בזמן שלמד עדיין משחק בקונסרבטוריון העירוני .הוא קיים את הילדים "התועים" לדרך התורה .כן הקים
חזרות בביתו ובבתים פרטיים נוספים ,בהשתתפות צעירים נוספים ,והם העלו מחזות תלמודי תורה ברחבי מרוקו כולה ומוסדות
צרפתיים קלאסיים ,ובמיוחד קומדיות של מולייר ,כגון הקמצן ,ודרמות של ויקטור הוגו, רווחה כגון "ביקור חולים"" ,מלביש ערומים",
כגון אונני .פעילות זו התנהלה ללא זיקה כלשהי למסורת היהודית ולמורשתה ,ושמו של "מוהר הבתולות"" ,מושב זקנים" ו"דובב שפתי
החוג" ,מלפותלי" ,הורכב משמותיהן של מוזת הקומדיה ,תליה ,ומוזת הטרגדיה ,מלפימנבי, ישנים" .הרב טולידאנו עלה לארץ בשנת 1963
והמשיך בפעילותו בקרב עולי צפון אפריקה
היווניות.
באותו זמן החלו לפעול בקהילה תאים של התנועות הציוניות בהנחיית שליחים מן עד מותו.
הארץ ,וביניהם שליחי תנועת "דרור" .אחד הפעילים המרכזיים בתנועה זו היה שלמה
סבאג ,חניך בית ספר כי"ח המקומי ,שאף הורה בו תקופה קצרה ,עד שהסתכסך עם ויקטור הוגו )1802־(1885
המנהל .סבאג טען נגד ראש החוג הדרמטי שהוא מנהל פעילות תרבותית של התבוללות
והשתעבדות לתרבות הצרפתית ,תוך הזנחת תרבות הקהילה ובעיותיה והמורשת היהודית. מגדולי הסופרים והמשוררים של צרפת .ספרו
הוא חיבר מנשר ותלה אותו על לוח המודעות במועדון אגודת בוגרי כי"ח .בהשראת הראשון פורסם בהיותו בן עשרים .חיבר
פעילות עליית הנוער כתב ב־ 1951שלמה סבאג ,תוך ימים מספר ,מחזה בצרפתית בנושא רומנים ומחזות ,שאחד הידועים מביניהם הוא
זה ,הנסיעה ) ,(LeDepartוביקש שיעלו אותו במסגרת החוג הדרמטי של מוריס בן־חמו. עלובי החיים .משהביע את התנגדותו לשלטונו
המחזה הציב במרכזו נער בן הקהילה המבקש לעלות לארץ בעליית הנוער ,ומתווכח עם של נפוליאון השלישי ) (1870-1852הוגלה
הוריו .אביו מרשה לו לעלות ,על אף התנגדותה של האם ,והצעיר עולה ומתגייס לצה"ל. מצרפת ,ושב אליה בשנת .1870בשנת 1830
לאחר זמן קצר מגיעה להוריו הבשורה המרה על נפילתו ,ואימו מאשימה את בעלה הוצגה לראשונה הטרגדיה שלו ארמי,
במותו .המחזה הועלה פעם אחת ויחידה על הבימה וזכה להצלחה רבה ,אולם לא היה לו המתארת פרשת אהבה טרגית בין אצילה
המשך בפעילות החוג .לאחר עצמאותה של מרוקו נאלץ שלמה סבאג ,שהיה בינתיים צעירה ושודד בספרד של המאה השש-עשרה.
לעורך דין ופעיל פוליטי במפלגת אלאסתקלאל ,להשמיד את כל העותקים של המחזה, היחס אל הכבוד וחוקי האבירות הם הרקע
לעלילה .המחזה נכתב בכישרון פיוטי בולט
כדי שלא יואשם בפעילות ציונית אם ייערך בביתו חיפוש .ב־ 1969הוא עלה לארץ. והצגתו עוררה סערה רבתי בגלל החריגה
מוריס בן־חמו )נולד במכנאס (1930 ,מודה שהזדהה יותר עם התרבות הצרפתית ,על
עושרה היצירתי ,ולא התעניין בתרבות היהודית .הוא וחבריו רצו להוכיח כי גם צעירים מכללי הכתיבה המקובלים בתקופתו.
יהודים יכולים לשלוט במכמני השפה והספרות הצרפתית דרך יצירות התיאטרון הקלאסי מיצירותיו שתורגמו לעברית; עלובי החיים,
שלה .משום כך הם העלו עד סוף שנות החמישים הצגות ממיטב המחזות הקלאסיים היום האחרון בחיי הני1ון למיתה ,המכשפה
הצרפתיים .ביניהם היו קומדיות של מולייר -ז'ורז' דאנדן ,בית הספר לנשים ומשחק מפאריס ,הגיבן מנומר-ראם ,שנת התשעים
האהבה והמקרה -וטרגדיות של רסין ,כגון אנורומכה ופורה .הם העלו את ההצגות
במועדון בוגרי בית הספר של כי"ח ,ובני כל שכבות הקהילה באו לראותם .קבוצת השחקנים ושלוש.
אף נסעה לפאס ,שם הציגה את המחזה אנורומכה.
מוריס בן־חמו הדריך את חניכיו במשחק ולימד אותם את יסודות הדיקציה הצרפתית.
בחוגו הדרמטי השתתפו נערים ונערות בשלהי לימודיהם התיכוניים וכן שחקנים מבוגרים
יותר ,מביניהם נזכיר את חיים שקיראן )שירן( .עם עזיבתם של השחקנים המרכזיים
לצרפת ,לישראל ולקנדה ,פסקה פעילותו של החוג הדרמטי במכנאס ,ומוריס בן־חמו
הדריך בתחום התיאטרון מחוץ לקהילה .בשנות השישים העלה הצגה באמפיתיאטרון
של וולוביליס בפני מכובדי העיר ומוזמנים .ב־ 1965התמנה למורה לדרמה בקונסרבטוריון
שבו למד ,וב־ 1967יצא לפריס וזנח את העיסוק בתיאטרון.
