Page 286 - morocco
P. 286
אריאלה אמר276
מרוקו
המבנה של שני בתי הכנסת האלה דומה :שני חללים רוחביים או שלושה ,מוקדי
התפילה ניצבים זה מול זה ,שלושה היכלות ותיבה המהווה מעין יחידת חלל נפרדת
מאולם בית הכנסת .אפשר להניח ,לפיכך ,שהם מייצגים מסורת אדריכלית משותפת.
מאחר ששני בתי הכנסת נבנו בידי צאצאי המגורשים ייתכן שלפנינו מסורת"ספרדית",
אלא שבהעדר ידיעות על בתי הכנסת המקומיים לפני בואם של מגורשי ספרד ,אין ודאות
שהמרכיבים שמנינו הם אכן"ספרדיים".
חלק מן המרכיבים מופיע גם בבתי כנסת אחרים של מגורשי ספרד ברחבי מרוקו ,ואף
בספרד .לדוגמה ,בית הכנסת הקטן והצנוע "אלפאסיין" במלאח של מראכש נקרא על
שם מייסדיו ,בני הקהילה הספרדית שהיגרו במאה השמונה-עשרה מפאס למראכש .אולם
התפילה הוא מבנה רוחבי דו-קוטבי ובו תיבה ,שהיא חדרון נפרד מחלל בית הכנסת ובו
מדף בולט הפונה לכיוון ההיכל ,הבנוי בקיר המזרחי .עולים אליה במדרגות ,ויש בה
"כיסא" שעליו מניחים את ספר התורה לפני הקריאה.
דמיון צורני למבנה התיבות הללו ולמרכיביהן מופיע באיורי הגדות של פסח שמוצאן
בספרד במאה הארבע-עשרה .למשל ,בלוחית הפתיחה ל"הללויה" ב"הגדת ברצלונה"
עומד שליח הציבור בתוך ביתן מלבני גבוה המחופה בכיפה עשויה סורג .ביתן זה דומה
לתיבה ב"אבן דנאן" .כך גם התיבה המצוירת ב"הגדת האחות להגדת הזהב" ,היא מבנה
עץ מרובע וגבוה שחזיתו פונה להיכל ובה בולט מדף .על המדף מונחת ההגדה שממנה
קורא שליח הציבור.
עדות נוספת על צורת התיבות בספרד היא כתובת ההקדשה המופיעה בקיר המזרחי
בבית הכנסת "שמואל הלוי אבולעאפיה" ,שנבנה בטולדו בין השנים [...]" :1366-1357
והבית אשר בנה שמואל /ומגדל עץ למקרא דת בתוכה ] ."[...ייתכן שבחירת המונח
"מגדל עץ" )על פי נחמיה ח,ד® התאימה למבנה התיבה הגבוהה כמגדל ,והעשויה עץ ,כפי
שאפשר לראות גם באיורים בכתבי יד.
אמנם איננו יכולים להסיק על קיומו של קשר ישיר בין צורת התיבה בבתי הכנסת
במרוקו ובספרד ,אולם ייתכן שהמסורת החזותית המשותפת ,מקורה בבתי הכנסת
הספרדיים ,ובני הקהילות הספרדיות העתיקו את המסורות שהכירו לבתי הכנסת החדשים
שבנו במרוקו .טיפוס בית הכנסת הדו-קוטבי הוא אחד הטיפוסיים שנבנה בידי מגורשי
