Page 290 - morocco
P. 290

‫דוגמה אופיינית לטיפוס אדריכלי זה הוא בית הכנסת של איפראן‪,‬‬                              ‫אריאלה אמר‪280‬‬
‫שנבנה כנראה במאה השבע‪-‬עשרה‪ ,‬השריד היחיד לקהילה שהייתה‬
‫במקום‪ .‬במרכז בית הכנסת ארבעה עמודים מרובעים ומסיביים‬                                                                              ‫מרוקו‬
‫התוחמים שטח מלבני מוגבה בנוי מבוץ‪ ,‬המשמש תיבה‪ .‬בכל אחת‬
‫מצלעות התיבה פתחים רבועים‪ ,‬ומעליהם כותרות מובלטות היוצרות‬             ‫תכנית קרקע של בית הכנסת בתילין‪ .‬שרטט האדריכל>‪1£‬נקר>‪£‬לד‬
‫צורה דמוית קשת פרסה‪ .‬תקרת בית הכנסת בנויה מענפי עצים מחופים‬                                                ‫בסיורו במרוקו בשנת ‪1954‬‬
‫בבוץ; חלונות קטנים קבועים בקירות לאפשר כניסת קרני אור לאולם‬
‫התפילה‪ .‬השולחן‪ ,‬שעליו מניחים את ספר התורה‪ ,‬עשוי אף הוא מגזעי‬                                                  ‫כנים בית הכנסת בתילין‬
‫עצים‪ ,‬בוץ וטיח‪ ,‬במסורת הבנייה המקומית‪ .‬ההיכל ניצב ממול‪ ,‬בשקע‬
‫שבמרכז הקיר הדרומי‪ ,‬ושניהם מאורגנים בציר אחד עם הכניסה‪.‬‬
‫בצד ההיכל יש אזור בנוי ומוגבה‪ ,‬ששימושו אינו ברור והוא ייחודי‬

                                                      ‫לבית כנסת זה‪.‬‬
‫בית הכנסת של תילין‪ ,‬אף הוא מהמאה השבע‪-‬עשרה‪ ,‬הוא אחד‬
‫העתיקים ששרדו במרוקו‪ .‬שלא כמו בית הכנסת באיפראן‪ ,‬בית הכנסת‬
‫של תילין מעוטר בגילופי בוץ בדגמים גיאומטריים‪ ,‬ובמרכזו ניצבים‬

            ‫שישה עמודים‪ ,‬שניים מתוכם עגולים וארבעה מתומנים‪.‬‬
‫בית הכנסת "רבי אברהם בן עמאר" שבתארודאנת נבנה אף הוא‬
‫בסוף המאה השבע‪-‬עשרה‪ .‬הוא בנוי באופן דומה‪ ,‬לבד מהגבהה מרכזית‬
‫הנתמכת בעמודים המרכזיים ומהווה מעין קומת תאורה נמוכה‪ ,‬שבה‬

                  ‫קבועים בכל קיר חלונות מלבניים רוחביים צרים‪.‬‬
‫קומת התאורה בבית הכנסת של תהאלה‪ ,‬ממזרח לפאס‪ ,‬אשר נבנה‬
‫במאה השמונה‪-‬עשרה‪ ,‬משוכללת יותר ובנויה לגובה‪ .‬בכל קיר קבועים‬
‫שני חלונות מוארכים ומחודדים בקצה העליון‪ ,‬ונוסף להם יש חלון‬
‫מרכזי בתקרה‪ .‬יש סברה שבתחילת המאה השש‪-‬עשרה הגיעו לכפר‬
‫יהודים מהדרום שסירבו להתאסלם‪ .‬ייתכן שהדמיון הבולט של בית‬
‫הכנסת לבתי הכנסת בדרום‪ ,‬והשוני מאלה שבסביבתו‪ ,‬מעיד שיש‬

                                                     ‫בסיס לסברה זו‪.‬‬
‫בית הכנסת של קראנדו‪ ,‬בדרום‪-‬מזרח מרוקו )קרוב לגבול עם‬
‫אלג'יריה(‪ ,‬שהוקם בשנת ‪ ,1890‬הוא שכלול של הטיפוס המוקדם‪ .‬זהו‬
‫מבנה רבוע‪ ,‬שבמרכזו ארבעה עמודים מתומנים וביניהם התיבה‪ .‬בין‬
‫העמודים האלה יש זוג עמודים שמהם נמתחת שורת עמודים נושאת‬
‫קשתות בצורת פרסה‪ ,‬המקבילה לקיר הכניסה המערבי‪ ,‬שכיוונה צפון‪-‬‬
‫דרום‪ .‬העמודים מחלקים את החלל לשלושה אגפים רוחביים‪ .‬ההיכל‬
‫בנוי בתוך גומחה בקיר המזרחי‪ ,‬והספסלים בנויים סביב הקירות‬
‫ובצדי העמודים‪ .‬התיבה אינה פונה להיכל אלא לכניסה הממוקמת‬
‫בפינה הדרומית של הקיר המערבי‪ .‬שישה חלונות הקבועים בתקרה‬
‫הם מקור האור לבית הכנסת‪ .‬גם בית כנסת זה כולל חצר פנימית‬

                                                             ‫מלבנית‪.‬‬
‫היחידה הכוללת את בית הכנסת והחצר מוכרת גם מבתי כנסת‬
‫וממבנים דתיים אחרים בצפון אפריקה‪ ,‬בארצות הים התיכון והמזרח‬
‫הקרוב‪ .‬המבנה משקף שיטת בנייה מקובלת של ריכוז חדרי הבית ליד‬
‫חצר פתוחה וסביבה‪ ,‬שהתפתחה כמענה לתנאי האקלים‪ .‬נראה‬
   285   286   287   288   289   290   291   292   293   294   295