Page 77 - morocco

‫היהודים בתקופה הקולוניאלית ‪71‬‬

‫מרוקו‬

‫הישן בחדש; ואילו המלאחים ההרריים באזור האטלס נותרו כפי שהיו‪ ,‬כמו עצר בהם‬
‫הזמן מלכת‪ .‬השוני הבולט בדמותן של נקודות היישוב ככל שהתקדם הנוסע אל פנים‬
‫הארץ‪ ,‬היה בעיקרו תוצאה של פערי הפיתוח בתקופה הקולוניאלית‪ ,‬ואלה לא התבטאו‪,‬‬
‫כמובן‪ ,‬רק בחיצוניותם של המקומות ואנשיהם‪ ,‬אלא גם במרקם היחסים ששרר בהם‬

‫בין היהודים לשכניהם‪.‬‬

‫הכפרים בהרי האטלס‬

‫נוח לפתוח את תיאור יחסי היהודים עם המוסלמים‬
‫במלאחים ההרריים‪ ,‬כי שם נשמר דפוס היחסים כפי‬
‫שהתקיים לפני בוא הצרפתים‪ .‬דפוס זה הושתת מצד‬
‫אחד על אמונתם העמוקה של התושבים בהבדל‬
‫הסגולי בין המוסלמים ליהודים‪ ,‬שוני שאי אפשר לגשר‬
‫עליו‪ ,‬אלא יש לקבלו ולהישמע לחוקים ולמנהגים‬
‫הנלווים אליו‪ .‬מצד אחר הוא התבסס על חלוקה בלתי‪-‬‬
‫מעורערת של תפקידים ועבודה‪ ,‬מקודשת גם היא פחות‬
‫או יותר‪ ,‬שמקורה במנהג‪ .‬משקיפים זרים‪ ,‬שהכירו‬
‫את הפערים בין היהודים לסביבתם באירופה הקדם‪-‬‬
‫מודרנית‪ ,‬התרשמו מפן בולט אחר ביחסים בהרי‬
‫האטלס‪ ,‬והוא הדמיון בתרבותם של היהודים ושכניהם המלאח של טינמל באטלס‪ ,‬ראשית המאה העשרי ם‬

‫המוסלמים ובתנאי חייהם‪.‬‬
‫האוכלוסייה המוסלמית בהרי האטלס הייתה ברברית‪ ,‬והדמיון וכן השוני ניכרו בלבוש‬
‫ובתנאי המגורים‪ :‬לא היה הבדל בין הכפר הברברי למלאח היהודי; פה ופה היו אותם‬
‫מבנים ואותם תנאי חיים‪ .‬מנגד‪ ,‬בלטה לעין ההפרדה בין היהודים למוסלמים‪ :‬היהודים‬

‫חיו במלאחים משלהם‪ ,‬שמוקמו לעתים במרחק רב מן הכפר המוסלמי‪.‬‬
‫השינויים המהירים בתקופה הקולוניאלית‪ ,‬שזעזעו את יחסי היהודים והמוסלמים‪,‬‬
‫היו בעיקר בתחום הכלכלי; אך לא בהרי האטלס‪ .‬הברברים היו ונשארו עובדי אדמה‬
‫ורועי צאן‪ ,‬והיהודים ‪ -‬סוחרים ובעלי מלאכה‪ .‬חלוקת העבודה הברורה גרמה לכך שכל‬
‫צד במערכת יחסים זו היה תלוי במלאכתו של הצד האחר והתקשה לתפקד בלעדיו‪.‬‬
‫ואכן‪ ,‬המילה לתיאור יחסים אלה היא סימביוזה‪ ,‬כלומר דו‪-‬קיום‪ ,‬שבו כל צד במערכת‬
‫היחסים תלוי במשנהו‪ .‬מכאן משתמעים לא רק תלות הדדית‪ ,‬אלא אף אינטרס של כל צד‬

‫להגן על תפקודו של הצד האחר‪ .‬התוצאה הייתה שבדרך כלל נשמרו יחסים תקינים‪.‬‬
‫בתקופה הקדם‪-‬קולוניאלית רווחה דרך חיים זו לא רק באזורי הכפר; אך בשנות‬
‫החמישים של המאה העשרים היא אפיינה רק את הכפרים ההרריים של האטלס ונקודות‬
‫יישוב קטנות ומרוחקות‪ .‬ההיסטוריון הישראלי‪ ,‬פרופ' חיים זאב הירשברג‪ ,‬שביקר במרוקו‬

‫בשנת ‪ ,1955‬סיפר על אזור נידח כזה את הדברים האלה‪:‬‬

‫שאלתי לתנאי הביטחון‪ .‬תמהתי‪ ,‬כיצד יוצא יהודי יחידי לדרכים בסביבה שוממה‬
‫ומבודדת זו‪ ,‬המרוחקת מעורקי התנועה‪ .‬התשובה הפתיעה‪ :‬עד כמה שזכור להם‪ ,‬לא‬
‫קרה כאן שום מעשה־שוד‪ ,‬וגם לא שמעו על מקרה כזה בכל האזור‪ .‬תשובה דומה‬
‫שמעתי גם במקרים אחרים‪ .‬ואמנם‪ ,‬לאחר חקירה ממושכת בכל הסביבה העליתי‪ ,‬כי‬

‫האנשים זוכרים רק מקרה רצח פלילי אחד‪ ,‬שאירע בימיהם‪.‬‬

‫הירשברג‪ ,‬עמ' ‪ .105‬פחמי יהודי‪ ,‬פאס‪1930,‬‬