Page 13 - etmol 23

‫מש‪a‬ענים יהודים — ציור מאת א‪ .‬שיק‬

‫הם בכך‪ ,‬שהדבר יכביד על נסיונות‬ ‫פולין בימי הביניים״‪ .‬מחקר זה הוא‬ ‫»ודים ועליהם ‪im aya «1a1s1a‬‬
‫לזייף את הכסף בידי אנשים שהעברית‬ ‫המקור העיקרי לידע על נושא זה‪.‬‬
‫זרה להם‪ .‬יהא ההסבר לכך אשר יהיה‪,‬‬
‫עובדה היא‪ ,‬כי מטבעות רבים נושאים‬ ‫הטביעה בפולין‬

‫כתובת עברית‪.‬‬ ‫הרדיפות שנרדפו היהודיס בגרמניה‬
‫במאה ה־‪ 12‬אילצו אותם להגר לפולין‪.‬‬
‫שמות וברכות‬ ‫מטמונים שנתגלו בפולין ‪,‬הכילו כמויות‬
‫גדולות של מטבעות גרמניים מתקופה‬
‫יש‪ ,‬כאמור‪ ,‬מטבעות שעליהם מופיע‬ ‫זו‪ .‬נראה שהיהודים הנרדפים העבירו‬
‫שם השליט באותיות עבריות‪ ,‬אך על‬ ‫את כספם וזהבם בברחם מפני נוגשיהם‬
‫מטבעות לא מעטים מופיע דווקא שם‬ ‫הגרמנים‪ .‬הם הטמינו את הכסף ב­‬
‫המטבען היהודי‪ ,‬כמו ״יושף״ )יוסף(‪,‬‬ ‫מקומות סתר עד שחשו יותר בטחון‬
‫״אברהם״‪ ,‬״ב‪ .‬יעקב״ )בן יעקב(‪ ,‬״יו­‬ ‫במקום מקלטם החדש ויכלו להוציא את‬
‫סף בן יהודה הכהן״ ואפילו ״רבי אבר­‬ ‫כספם מהמחבואים‪ .‬יתכן שאחדים מהם‬
‫הם בר יצחק עיד״‪ .‬יש לציין שה­‬ ‫לא זכו לכך‪ ,‬וזה מקור המטמונים ש­‬
‫מטבעות הראשונים שנטבעו בפולין לא‬
‫נשאו את שם המטבען היהודי‪ ,‬אלא‬ ‫התגלו‪.‬‬
‫כתובות עבריות מקובלות כגון ״ברכה״‪,‬‬ ‫בבוא היהודים לארץ החדשה שפתחה‬
‫״הצלה״ )הכוונה‪ ,‬כנראה‪ ,‬להצלחה(‪,‬‬ ‫לפניהם את שעריה‪ ,‬הביאו את נסיונם‬
‫״ברכה והצלבה״ )הצלחה( וכדומה‪ .‬רק‬ ‫העשיר בניהול ענייני כספים ובטביעת‬
‫מאוחר יותר‪ ,‬כאשר גבר בטחונם של‬ ‫מטבעות‪ .‬הנסיכים הפולנים‪ ,‬ששלטו ב­‬
‫המטבענים היהודים ומעמדם התבסס‪ ,‬ה­‬ ‫שטחים נרחבים‪ ,‬ניצלו ‪T‬ע זה לתועל­‬
‫חלו לציין את שמם על גבי המטבעות‪.‬‬ ‫תם והחכירו ליהודים מומחים את מיט‪-‬‬
‫המטבעות המאוחרים יותר שטבעו מטב־‬
‫ענים יהודים בפולין בימיו של פשמי־‬ ‫בעותיהם או מינו אותם למטבענים‪.‬‬
‫סלאב הראשון )‪ ( 1254—1242‬נושאים‪,‬‬ ‫הקהילה היהודית הראשונה שהוקמה‬
‫לסירוגין‪ ,‬את שמות הטובעים — כמו‬ ‫בפולין היתה בקאליש‪ ,‬במערב המדינה‪.‬‬
‫״מנחם״‪ ,‬״יעקב״‪ ,‬״אברהם״ — וגם‬ ‫הדוכס של קאליש‪ ,‬הנסיך הגדול מישקו‬
‫השלישי )‪ ,(1202—1127‬העסיק בעצמו‬
‫איחולי ברכה והצלחה‪.‬‬ ‫מטבענים יהודים‪ ,‬וכמה מהמטבעות‬
‫המטבעות האחרונים הידועים עם כתו­‬ ‫)בראקטיאטים( מאותה עת נושאים את‬
‫בת עברית נטבעו בימי פשמיסלאב השני‬ ‫שמו באותיות עבריות‪ .‬גם יורשיו המ­‬
‫בשנים ‪ .1296—1279‬בסוף המאה ה‪-‬‬ ‫שיכו להעסיק מטבענים יהודים‪ ,‬ואלה‬
‫‪ 13‬פסקה הטביעה היהודית בפולין והיא‬ ‫טבעו באותיות עבריות גם את שם‬
‫נתחדשה בנסיבות טראגיות כעבור כ‪-‬‬ ‫המקום ״קאליש״‪ ,‬על המטבעות שיצקו‪.‬‬
‫‪ 650‬שנה‪ ,‬כאשר הנאצים אילצו את‬ ‫המטבענים היהודים נהנו‪ ,‬כנראה‪ ,‬מ­‬
‫היהודים בגיטאות להשתמש במטבעות‬ ‫מידה מסוימת של חירות בקביעת דגמי‬
‫ובשטרי‪-‬נייר מיוחדים‪ .‬היו אלה אמצעי‬ ‫המטבעות ובעיצוב הכתובות שעליהם‪,‬‬
‫תשלום לשימוש פנימי בלבד‪ ,‬בניגוד‬ ‫כי אחרת אין להסביר את השימוש ה­‬
‫למטבעות שהנפיקו יהודים בימי הביניים‬ ‫רחב שעשו אלה בכתב העברי במטבעו­‬
‫תיהם‪ .‬יתכן שתירצו זאת בפני אדוני­‬
‫לשימוש האוכלוסיה כולה‪.‬‬

‫‪13‬‬