Page 22 - etmol 23

P. 22

‫לפני המהפכה הרוסית הראשונה‪ ,‬ב‪-‬‬ ‫בונדאית צעירה‬ ‫מכת של מעמד הפועלים היהודי בתוך‬
‫‪ 1905‬ולאחריה‪ ,‬נאסרו‪ ,‬עונו‪ ,‬נרצחו ו‬ ‫הסוציאל־דמוקרטיה הרוסית‪ .‬עם זאת‬
‫הוגלו מהפכנים יהודים‪ ,‬ציונים ובונד‪-‬‬ ‫קלה — באביב ובקיץ ‪ — 1917‬יצאה‬ ‫דחתה הועידה את הציונות בתור ״גורם‬
‫אים כאחד‪ .‬ב‪ 1902-‬התנקש הבונדאי‬ ‫הציונות מנצחת כסיעה המובילה ב‬ ‫העלול להחליש את המאבק לזכויות על‬
‫הצעיר הירש לקרט במושל וילנה לאחר‬ ‫אדמת רוסיה״ ואף אסרה על קבלת‬
‫שהלז הילקה בפומבי אנשי הגנה עצמית‬ ‫ועידת יהודי רוסיה‪.‬‬ ‫פועלים ציונים לשורות האיגודים המק‬
‫יהודית שפעלה בצ׳ינסטוכוב‪ .‬הנוקם ה‬ ‫צועיים שהוקמו בידי ה״בונד״‪ .‬מכל‬
‫צעיר )בן ‪ (22‬הובא ל״שיפוט מהיר״‬ ‫ערלה לגרדום‬ ‫מקום‪ ,‬הוע ‪T‬ה קובעת‪ ,‬כי המושג ׳לאום׳‬
‫ונתלה‪ .‬זכרו של הנעקד על מזבח ה‪-‬‬
‫אירגון היה לכוכב מאיר לכל חבריו‪,‬‬ ‫בדומה לאחותה הנוכרית‪ ,‬הסוציאל‪-‬‬ ‫הולם גם את העם היהודי״‪.‬‬
‫ומשורר התנועה ה‪ .‬לייוויק הקדיש מה‬ ‫דמוקרטיה המרקסיסטית הרוסית‪ ,‬נקטה‬ ‫האנטי־ציונות הבוגדאית שימשה גם‬
‫טובות שביצירותיו לזכרו של הירש ל‪-‬‬ ‫תנועת ה״בונד״ כבר מלכתחילה עמדה‬ ‫כדי להכשיר הדוגלים בה בעיני המהפכ‬
‫קרט‪ .‬ב‪ ,1906-‬לעת דעיכת המהפכה ה‬ ‫שלילית ביחס לנושא ה״טרור האישי״‬ ‫נים הרוסיים‪ ,‬בתור ראויים לקבל את‬
‫ראשונה‪ ,‬נאסר המשורר לייוויק והוגלה‬ ‫— השיטה המקובלת בידי לוחמי ״חירות‬ ‫זכות הבלעדיות לאירגון הפועלים היהו‬
‫לעם״ )בעלי נימה אנטישמית כשלע‬ ‫דים בשורות הסוציאל‪-‬דמוקרטיה‪ .‬אך‬
‫לסיביר בה בילה ‪ 7‬שנים תמימות‪.‬‬ ‫צמם( אשר נכשלה בעליל‪. .‬במצע שנת‬ ‫יומרתו זו של אירגון ה״בונד״ נתקלה‬
‫במאמר מפורט בו ניבא את ירידתו‬ ‫קבל ב ו ^ ה הרביעית נאמר‪ ,‬בין השאר‪:‬‬ ‫כבר מלכתחילה בהתנגדות קברניטי ה‪-‬‬
‫הגלתי־נמנעת של ה״בונד״ נוכח מצעד‬ ‫״הבונד אינו מזדקק לטרור מגן‪ ,‬אף‬ ‫סוציאל‪-‬דמוקרטיה הרוסית‪ .‬ה״אוסקרה״‬
‫הנצחון של הציונות‪ ,‬העריך העסקן ה‬ ‫לא ביחס לבלשים ופרובוקטורים מסו‬ ‫)״הניצוץ״‪ ,‬בטאון המפלגה המרקסיס‬
‫ציוני הצעיר באותם הימים‪ ,‬זאב ז׳בו‪-‬‬ ‫כנים במיוחד״‪ .‬ברוח זו נוסחו גם סעי‬ ‫טית( העלה במאמר מערבת את ההשע‬
‫טינסקי‪ ,‬גם את הצד החיובי בפועלו‬ ‫פים בגנות ה״טרור הכלכלי״ )נסיונות‬ ‫רה‪ ,‬כי מאבקו של ה״בונד״ בציונות‬
‫של ה״בונד״ הרוסי לעת מצוקה ככוח‬ ‫שוד ״לטובת המפלגה״( ולמען עריכת‬ ‫הוא מסך־עשן‪ .‬המהפכנים הרוסים לא‬
‫ציבורי אשר ״הרים את רוחם של המוני‬ ‫שביתות והפגנות בלתי אלימות וחוקיות‬ ‫נתנו אמון במאבקו הרעשני של ה״בונד״‬
‫הפועלים היהודיים‪ ,‬ובאמצעותם גם של‬ ‫״ככל‪-‬האפשר״‪ .‬רק ב״מקרים חריגים״‬ ‫בציונות ובתנופתו בפניהם‪ ,‬כדי לזכות‬
‫העם כולו‪ ,‬ורשם בדברי ימינו דפי זוהר‬ ‫יש לערוך הפגנות בלא חסכמת האיר‪-‬‬ ‫במעמד מועדף במפלגתם‪ .‬ב‪ ,1903-‬ב‪-‬‬
‫של גמרה‪ ,‬ותהיה זו איוולת לא להרכין‬ ‫גונים הנוצריים‪ ,‬״אך יש לקרוא גם‬ ‫וע ‪T‬תה השניה של הסוציאל‪-‬דמוקרטיה‪,‬‬
‫ראשינו מתוך הוקרה והכרת‪-‬טובה״‪ .‬וכ‪-‬‬ ‫האשים מנהיג הקיצוניים לנין את ה‪-‬‬
‫ז׳בוטינסקי גם הציונים האחרים התייחסו‬ ‫לפועלים הנוצריים להשתתף בהן״‪.‬‬ ‫״בונד״ ב״חוסר‪-‬אמון עולה וגובר״‪ .‬ב‬
‫בכבוד ויקר ללוחמי ה״בונד״ למען כבוד‬ ‫אנשי ה״בונד״ עסקו גם בפעילות‬ ‫סמוך לכך — פלכנוב‪ ,‬מנהיגם הבכיר‬
‫ניכרת בתחום ההגנה העצמית לעת פר‬ ‫של המתונים‪ ,‬כינה את הבונדאים‪ :‬״ציו‬
‫היהודים‪ ,‬כמו הירש לקרט ואחרים‪.‬‬ ‫עות ביהודים‪ ,‬ובשטח זח נוצר מדי‪-‬פעם‬ ‫נים החוששים ממחלת‪-‬ים״ )כלומר‪ ,‬ה‬
‫‪,‬מפלת הרודנות הצארית‪ ,‬בה תלה‬ ‫שיתוף עם הציונים בכלל ועם אנשי‬ ‫מבקשים להגשים את הציונות‪ ,‬אולם‬
‫ה״‪,‬בונד״ תקוות ורודות‪ ,‬לא הושיעה את‬ ‫חוששים לעבור את הים לארץ‪-‬ישראל‪(...‬‬
‫עמנו במזרח אירופה ממצוקתו‪ .‬בפולין‬ ‫תנועת העבודה הציונית בפרט‪.‬‬ ‫ונתן ביטוי אף להעדפתו את הציונים‬
‫העצמאית שבין שתי מלחמות העולם‬ ‫על אנשי ה״בונד״‪ .‬ה״בונד״ אולץ לנטוש‬
‫השתוללו גלי אנטישמיות ציבורית ו‬ ‫את המפלגה המרקסיסטית‪ ,‬צעד שתרם‬
‫ממשלתית מוסווית וגלויה גם יחד‪ .‬ה‬ ‫לאחר זמן להחלשת הפלג המתון ב‪-‬‬
‫ציונות‪ ,‬ה״בונד״ ואגודת‪-‬ישראל היו ל‬ ‫סוציאל‪-‬דמוקרטיה הרוסית ולהשתלטותו‬
‫שלושת המחנות המתחרים ברחוב היהו‬ ‫של לנין עליה בראש ״סיעת הרוב״‬
‫די‪ .‬אשר ל״בונד״‪ ,‬הוא הרחיב בפולין‬ ‫)ה״בולשביקים״(‪ .‬אי‪-‬לכך ניתן היום לו‬
‫את שורותיו ובנה את אירגונו במי‬ ‫מר‪ ,‬כי תרומתו של ה״בוגד״ להשתל‬
‫שורים מגוונים של רשת בתי‪-‬ספר יידיים‪,‬‬ ‫טות קומוניסטית על רוסיה איבה מבוטלת‬
‫איגודים מקצועיים‪ ,‬אגודות אשראי‪ ,‬תנו‬
‫עת נוער‪ ,‬ספורט‪ ,‬מועדונים של אנשי‬ ‫כלל ועיקר‪...‬‬
‫רוח‪ ,‬מחלקה מוניציפאלית‪ ,‬פרסומים שו‬ ‫תעמולתו האנטי‪-‬ציוגית של ה״בונד״‬
‫לא נחלשה גם לאחר נטישתו את המפ‬
‫נים וכר‪.‬‬ ‫לגה המרקסיסטית )למעשה‪ ,‬הוצאתו‬
‫ממנה(‪ .‬אך המאבק היום‪-‬יומי על לבבות‬
‫ה״בונד״ מחוסל ברוסיה‬ ‫ומוחות המוני היהודים במזרח‪-‬אירופה‬
‫בין ה״בונד״ לציונים הגביר בראשית‬
‫ה״בונר״ ברוסיה הסובייטית לא האריך‬ ‫המאה את תודעתם הפוליטית של ההמו‬
‫ימים‪ .‬הלחץ שהופעל על ה״בונד״ כ‪-‬‬ ‫נים היהודים‪ .‬והלך‪-‬דוח זה הניע את‬
‫אירגון עצמאי לא ״פיגר״ אחר הלחץ‬ ‫הציונים לנקוט עמדה גם ביחס לבעיות‬
‫שהופעל על אירגונים ציוניים‪ .‬למעשה‪,‬‬ ‫הבוערות של יהודי דוסיה — מאבק‬
‫שרידי מסגרת אירגונית של פועלי‪-‬ציון‬ ‫לשוויון־זכויות‪ ,‬להסבה מקצועית‪ ,‬ל‬
‫נתקיימו בבריתרהמועצות עד אמצע‬ ‫אוטונומיה תרבותית ולדמוקרטיה כל‬
‫שנות ה‪ 20-‬בעוד שה״בונד״ חוסל סו‬ ‫לית — במסגרת ״עבודת ההווה״‪ ,‬ש‬
‫פית כבר ב‪ ,1921-‬כשפלג ״שמאלי״ )ל‬ ‫היתה לתוכניתה המוצהרת של ועידת‬
‫מעשה‪ ,‬יציר‪-‬כפיה של המשטרה החש‬ ‫ציוני רוסיה בהלסינקי בדצמבר ‪.1906‬‬
‫אית( מצהיר על הצטרפות למפלגה ה‬ ‫אין ספק‪ ,‬כי כבר ערב מלחמת העולם‬
‫קומוניסטית ועל הנותרים נאסר השי‬ ‫הראשונה היו שתי התנועות — הציונית‬
‫מוש בשם האירגון‪ .‬בימי הטרור הסטא‪-‬‬ ‫וה״בונד״ — הכוחות הפוליטיים המאור‬
‫ליני נרצחו יהודים רבים באשמת עברם‬ ‫גנים העיקריים בהמוני העם היהודי ב‬
‫ה״בונדאי״‪ ,‬כפי שנעשה גם ביחס לציו‬ ‫רוסיה רבה‪ ,‬וכשהושגה החירות לשעה‬

‫‪22‬‬

17 18 19 20 21 22 23 24 25 26