Page 4 - etmol_31

‫מל ח מו ת ה ח ש מ מ אי ם ציור מ א ת דורה‬

‫לפי זה יהיה פירושו של הביטוי בירושלמי‪ :‬״הוא עצמו״;‬ ‫יצא מנחם לעבודת המלך ויצאו עמו שמונים זוגות תלמידים‬
‫ויחד עם המשכו של הכתוב נקרא‪ :‬הוא עצמו ושני גדודים‬ ‫לבושים סירוקיך‪ .‬התלמוד הירושלמי מסביר את הדברים‬
‫בנוסח אחר )חגיגה פ״ב ה״ב(‪ :‬״לאיכן יצא? יש אומרים‬
‫של תלמידים‪.‬‬ ‫ממידה למידה ויש אומרים כנגד פניו יצא‪ ,‬הוא ושמונים זוג‬
‫מהי ״ממידה למידה״? מילון בן־יהודה מונה חמישה־‬ ‫של תלמידי חכמים מלובשים תירקי זהב‪ ,‬שהשחירו פניהם‬
‫עשר מושגים בתיבה זו‪ .‬בין אלה‪ ,‬בייחוד בלשון המשנה‪,‬‬ ‫כשולי קדירה‪ ,‬שאמרו להן‪ :‬כתבו על קרן השור שאין לכם‬
‫מצוי המושג של מעמד ומצב‪ .‬לפי זה נאמר‪ ,‬שמנחם‪ ,‬שהיה‬
‫אב־בית־דין‪ ,‬שינה את אורח חייו ממעמד של ת ל ^ חכם‬ ‫חלק באלוהי ישראל״‪.‬‬
‫והיה לאיש צבא‪ .‬בעיני חבריו־לשעבר בסנהדרין היה זה‬
‫מעשה ללא תקדים‪ ,‬ולכן אמרו מתנגדיו ״יצא לתרבות רעה״‪.‬‬ ‫מי היו שמונים הזוגות?‬
‫הוא ייצג בסנהדרין השקפה קיצונית ונלחם למענה‪ ,‬וכפי‬
‫שאנו רואים גם הצליח להחדיר את דעתו בציבור‪ .‬רבים‬ ‫שמונים זוגות תלמידים שיצאו עם מנחם — מי הם ?‬
‫הלכו אחריו‪ ,‬שמונים זוג‪ ,‬כלומר שני גדודים‪ .‬משבר חמור‬ ‫פעמים רבות אנו מוצאים במקרא ובספרות התלמודית‪,‬‬
‫פרץ בבית המדרש כשרבים עזבו את לימוד התורה והלכו‬ ‫שהמספר ״שמונים״ יש לו זיקה לצבא או ליחידה צבאית‪,‬‬
‫לגדוד חיילים‪ .‬לאור שלושת המונחים הצבאיים‪ :‬תירקי —‬
‫אחרי מנחם לשירות המלך‪ ,‬למלחמה על חירות יהודה‪.‬‬ ‫מגן‪ ,‬סיריקון בעבודת המלך — מדים‪ ,‬שמונים זוג — שני‬
‫לא נותרו דברים של מנחם‪ ,‬כי אין הספרות הפרושית‬ ‫גדודים‪ ,‬מסתבר שמנחם יצא עם חבורה גדולה של תלמידים‬
‫שומרת על דברי מתנגדיה‪ ,‬אבל נשמרו בידינו דברי מתנגדיו‬
‫של מנחם בסופו של ויכוח מר זה‪ .‬הם אמרו למנחם ולחבריו ‪:‬‬ ‫למלחמה — לעזרת המלך מבית חשמונאי‪.‬‬
‫כדי לגלות את עקבותיו של מנחם עלינו להבהיר עוד‬
‫״אין לכם חלק באלוהי ישראל״‪ .‬ולא די בזה‪ ,‬הם השוו אותם‬
‫למתיוונים מימי אנטיוכוס אפיפנס‪ ,‬שהפגינו את פרישתם‬ ‫כמה ביטויים שבפי חז״ל הדנים במנחם‪:‬‬
‫מאלוהי ישראל והיו כותבים על קרנו של השור‪ ,‬שבו חרשו‬ ‫שתי דעות עליו מצויות בתלמוד בבלי‪ :‬א( יצא לתרבות‬
‫את אדמתם‪ ,‬את שמו של האליל היווני שאליו סגדו‪ ,‬כלומר‪:‬‬ ‫רעה; ב( יצא לעבודת המלך‪ .‬ושתי דעות מצויות בירושלמי‬
‫בכוחו של אליל זה תניב להם האדמה‪ .‬מנחם וחבריו לא‬
‫קיבלו את החלטתם בקלות ודברי חבריהם הכאיבו להם עד כי‬ ‫להיכן יצא‪ :‬א( ממידה למידה; ב( כנגד פניו יצא‪.‬‬
‫מהו ״כנגד פניו יצא?״ שימוש זה נמצא כבר בישעיהו ה‬
‫״השחירו פניהם כשולי קדירה״‪.‬‬ ‫כא; ״ונגד פניהם נבונים״ ופירושו‪ :‬בעיני עצמם נבונים‪.‬‬