Page 5 - etmol_31

‫אריסטובלוס ולשתי בנותיה‪ .‬בנו פיליפיון נשא לאשה את‬ ‫התנגדותו של הלל‬
‫אלכסנדרה‪ .‬הבן נהרג‪ ,‬ואביו‪ ,‬המלך תלמי‪ ,‬נשא את האלמנה‬
‫לאשה‪ .‬אנטיגונוס עלה על כס המלוכה ביהודה‪ ,‬והורדוס‬ ‫מנחם ותלמידיו נטשו כנראה את בית המדרש עם תחילת‬
‫ביקש לגרשו בעזרת הרומאים‪ .‬אחותו‪ ,‬שאיננו יודעים את‬ ‫מלחמתו של הורדום לכיבוש הממלכה‪ ,‬בשנת ‪ 38‬לספירה‬
‫שמה‪ ,‬התייצבד‪ .‬בראש המרד נגד הורדוס‪ .‬היתד‪ .‬זו אשה‬ ‫לערך‪ ,‬לבשו מדים והצטרפו לחילו של האחרון לבית החש­‬
‫שד‪.‬כירד‪ .‬את הוויות העולם‪ :‬היא בילתד‪ .‬את ילדותד‪ .‬בירו­‬ ‫מונאי להגן על חירות המדינה‪ .‬הלל יעץ להיכנע‪ ,‬מנחם סירב‪.‬‬
‫שלים ואחר‪-‬כך ברומא‪ ,‬חזרד‪ .‬לארץ וישבה באשקלון ומשם‬ ‫נראה שהלל הביע את התנגדותו למעשה זה ודבריו נשתמרו‬
‫עברד‪ .‬לכלקיס בירת יטור‪ ,‬חזרה לירושלים ושריתד‪ .‬שלוש‬ ‫במשפטים קצרים וקצובים בלשון הארמית‪ .‬וכה אמר הלל‪:‬‬

‫שנים בחצר אחיד‪ .‬המלך‪.‬‬ ‫מיד שמא אבד שמיה‬
‫לאחר חמש שנים הוכנעו המורדים‪ .‬הורדוס ודאי עשד‪ .‬בד‪.‬ם‬
‫ודלא מושיף יסיף‬
‫שפטים‪ ,‬כדרכו‪.‬‬
‫על מנהיגת המרד וגורלה נשתמרו ידיעות מעטות ובלתי‬ ‫ודלא יליף קטלא חייב‬
‫ברורות‪ .‬בתלמוד )בבא‪-‬בתרא ג ד( ובמדרש )מדרש עשר‬
‫גלויות חדר ד׳( מדובר על ״תינוקת״ )כלומר בחורד‪ (.‬מבית‬ ‫ודישתמש בתגא חלף‪.‬‬
‫חשמונאי שעלתר‪ .‬על הגג‪ ,‬נשאה קולד‪ .‬ואמרה‪ :‬״כל מי‬
‫שיבוא ויאמר — מבית חשמונאי אני בא‪ ,‬עבד הוא‪ ,‬שלא‬ ‫צורתם הכללית של דברי הלל גרמה לכך‪ ,‬שכל המפרשים‬
‫תולים בהם דברי תוכחה למי שאינו לומד תורה‪ :‬מי שפורש‬
‫מפה של הור קניה מ ה מ א ה ה קו ד מ ת‬ ‫מבית המדרש‪ ,‬אינו משמש תלמידי חכמים ואינו מוסיף‬
‫לעסוק בתורה — חייב מיתה‪ ,‬הוא יסוף ויעבור מן העולם;‬
‫נשאר מהם אלא אותד‪ .‬תינוקת ואותד‪ .‬תינוקת נפלר‪ .‬מן הגג‬
‫לארץ‪ .‬טמנד‪ .‬שבע שנים בדבש״‪.‬‬ ‫זה שהשתמש בבגד מלכות — הלך־חלף ואיננו‪.‬‬
‫הלל הנוח לבריות‪ ,‬שהסכים ללמד את התורה כולה על‬
‫קריאת הבוז האחרונה‬ ‫רגל אחת‪ ,‬לא ייתכן שגזר דין מוות על מי שאינו עוסק‬
‫בתורה‪ .‬אלא שדבריו רומזים לאיש ידוע ולמעשה שהיה —‬
‫בספרות התלמודית נזכר פעמים אחדות ״מעשה חידודו״‪,‬‬ ‫למנחם שהגיע בלימוד התורה לדרגת שני בישראל‪ ,‬ואולי‬
‫ויש כמד‪ .‬נוסחאות לכך‪ :‬״מעשד‪ .‬חידודי״‪ ,‬״מעשד‪ .‬חידודים״‪,‬‬ ‫גם יכול היה להיות יורשו של הלל‪ ,‬ובאמצע הדרך סטה ובחר‬
‫״מעשד‪ .‬הורדוס״‪ .‬ההסבר למעשד‪ .‬חידודי קשור לסופד‪ .‬של‬
‫אותד‪ .‬אגדד‪ .‬תלמודית על ה״תינוקת״ שד‪.‬פילד‪ .‬עצמד‪ .‬מן הגג‬ ‫ביעוד אחר‪.‬‬
‫או העליה‪ .‬נראד‪ .‬לי שד‪.‬נוסח המקורי היד‪ :.‬״מעשד‪ .‬הורדוס‬
‫בבית חידודו״‪ .‬והמדובר בבית חידודו הידועה מן המשנה‬ ‫אם נבוא לסכם את ידיעותינו על מנחם נמצא‪ ,‬שהיה כהן‬
‫)יומא פ״ו מ״ח( בתור תחנד‪ .‬בדרכו של השעיר המשתלח‪,‬‬ ‫ותלמיד חכם שהגיע לדרגת אב־בית־דין‪ ,‬ובימים שלגיונות‬
‫רומי באו לגזול את מלכות מתתיהו אנטיגונוס ולתתה להורדוס‬
‫וד‪.‬וא בדרך היורדת מירושלים להורקניד‪ ,.‬סמוך למבצר‪.‬‬ ‫האדומי‪ ,‬התנגד נמרצות להלל‪ .‬הוא גייס מבין תלמידי בית‬
‫‪.‬בקרב האחרון על מבצר ד‪.‬ורקנ ‪ .T‬השתתף‪ ,‬כנראה‪ ,‬גם‬ ‫המדרש שני גדודים של בחורים ויצא להילחם את מלחמת‬
‫הורדוס עצמו‪ .‬באוזניו קראה אותד‪ .‬״תינוקת״‪ ,‬היא אחות‬ ‫המלך‪ .‬הפרושים‪ ,‬ובהם גם הלל ושמאי‪ ,‬התנגדו ליציאתם של‬
‫אנטיגונוס‪ ,‬את קריאת הבוז האחרונר‪ ;.‬ובבית חידודו‪ ,‬מקום‬ ‫התלמידים למלחמה‪ .‬עם כיבוש העיר והריגתם של מנחם‬
‫המחנד‪ .‬שלו‪ ,‬לקח אותד‪ ,‬הורדוס‪ ,‬לאחר שנד‪.‬רגד‪ ,.‬וד׳טמינד‪.‬‬ ‫ותלמידיו שינן הלל לתלמידיו פרשה זו על סופם המר של‬
‫בדבש למען יעמוד גופד‪ .‬ימים רבים‪ .‬את ארונד‪ .‬העמיד‬ ‫מנחם ותלמידיו בארבעה משפטים קצרים בארמית שתוכנם‬
‫בירושלים‪ ,‬במקום פומבי‪ ,‬כדי לבזותד‪ .‬על‪-‬ידי כך שלא הביא‬
‫אותר‪ .‬לקבר ישראל וכדי לד‪.‬תרות בכל מורד ומתמרמר על‬ ‫הוא‪:‬‬

‫הקץ הצפוי לו‪.‬‬ ‫המגדיל ]או מהדיר[ שמו‪ ,‬מאבד שמו‬

‫לעיון נוסף ‪ :‬׳׳ מינאי עד חורדוס״ — ב״צ לוריא ;‬ ‫ומי שאינו מוסיף ]ללמוד תודה[ ישוף וימות‬
‫״גלילות במולדת״‪ ,‬ערך הורקניה — ב״צ לוריא‪.‬‬
‫ומי שאינו לומד — חייב מיתה‬

‫ומי ששירת את המלכות חלף ]ומת[‪.‬‬

‫אחו ת המלך האלמונית‪.‬‬

‫על הדמות השניה שעמדה בראש המתנגדים לשלטון הורדוס‬
‫ביהודה אנו יודעים מעט‪ ,‬וממקור אחד בלבד‪ .‬יוסף בן מתתיהו‬
‫כותב )מלחמות היהודים א יט א( ‪ :‬״וכאשר פרצה מלחמת‬
‫אקטיום‪ ,‬התכונן הורדוס לצאת לעזרת אנטוניוס‪ ,‬כי כבר‬
‫הונח לו מן המהומות בארץ יהודה‪ ,‬אחרי כבשו את הורקניה‬

‫המקום אשר תפסה אותו אחות אנטיגונוס״‪.‬‬
‫הורקניה היה אחד המבצרים המפורסמים ביהודה בתקופת‬
‫ההשמונאים )היום — חרבת מרד( ונזכר לעתים קרובות‬
‫יחד עם אלכסנדריון שעל קרן סרטבא בעמק הירדן ומכויר‬
‫שבמואב‪ .‬שרידי המבצר עודם ניכרים יפה‪ .‬הורקניה נמצאת‬

‫‪,‬מדרום לנבי־מוסא‪ ,‬מעל המישור המפונה אל־בוקעה‪.‬‬
‫אחות אנטיגונוס תפסה את הורקניה‪ .‬היתה זו הפעם הראשו­‬
‫נה בתולדות ישראל שאשה היתה מנהיגה אצל הקנאים‪ ,‬לוחמי‬
‫החירות‪ .‬לפי שעה — גם את שמה אין אנו יודעים‪ .‬אין ספק‬
‫שזו היתה אישיות בלתי רגילה אם יכלה לנהל מלחמה בהור‪-‬‬

‫דוס‪ ,‬הנתמך בלגיונות רומי‪ ,‬במשך חמש שנים רצופות‪.‬‬
‫את אביה‪ ,‬אריסטובלוס השני‪ ,‬לקח פומפיוס הרומאי בשבי‬
‫והחזיקו ברומי עם בני משפחתו — שני בנים‪ :‬אלכסנדר‬
‫ואנטיגונוס‪ ,‬ושתי בנות‪ :‬שם האחת אלכסנדרה‪ ,‬אך שם‬
‫השניה לא נזכר אף פעם‪ .‬אריסטובלוס עצמו הורעל‪ ,‬בנו‬
‫אלכסנדר הומת‪ .‬שרידי המשפחה שוחררו מרומי והתיישבו‬
‫באשקלון‪ .‬תלמי מלך יטור שבבקעת הלבנון נתן חסות לאשת‬