Page 6 - etmol_31
P. 6
בריאים אוהבים את העבודה ,מתפללים מא ת יהודה רצהבי כאשר עלה הרב קוק על כס הרבנות
בכל יום ג׳ פעמים בציבור בכוונה ו ביפו בשנת תרס״ד ) (1904מנתה קהי
מתנהגים בכל נימוסי ארצם ,הקרובים נכבד בפרשת היחסים של יהודי תימן לת יהודי תימן בעיר כ־ 400נפש .בראש
הרבה למנהגי ישראל היותר ראשונים עם הרב .בתשרי תרס״ט ) ,(1908כש הקהילה עמד ועד נבחר ,שדאג למקורות
בכל דבר .והננו שמחים לראות קיבוץ הונחה אבן-הפינה לבתיהם הראשונים מחיה בשביל מחוסרי־הפרנסה ופיקח על
נידחים ,אלה מצפון ואלה מתימן ,וכולם של הפועלים התימנים ברחובות ,הזמין חייהם החברתיים והדתיים של בני ה
פונים לארץ חמדה באהבה ושמחים על ועד המושבה את הרב לחגיגה .עקב
גורלם ...ומהם שומרים ונוטרי י כרמים מחלת עיניים שתקפה את הרב נבצר עדה.
ושקדנים בתורה ,ביראת-שמיים תמימה, ממנו להשתתף בעצמו בחגיגה ,והוא במושבות העבריות החלה אז התייש
ואין פרץ ומריבות בשכונתם אף-על-פי שלח להם ברכה בכתב .בברכתו הוא בותם של יוצאי צפון תימן ,בני העליה
שיש לכמה מהם יותר מאשה אחת ויש מתפלל על המתיישבים התימנים החד השניה .עולים אלה היו ברובם אנשי
להם ארבע נשים ...וכפי הנראה יבואו שים ,כי אלוהים ״יחזק ישובם ויצליח שדה ועבודה ובחלקם נפלה הזכות של
רבים מהם לימים הבאים עלינו לטובה עבודתם בארץ חמדה ,אשר עיני ד׳ בה כיבוש העבודה בפרדסי האיכרים .כ
להיאחז בעבודתם בתור פועלים במוש מראשית שנה עד אחריתה ,לטוב להם אנשי תורה ועבודה ,יראי שמים ושומרי
מצוות ,קרובים היו יהודים אלה לעולמו
בות״. יחד עם כלל ישראל עד העולם״. של הרב קוק וחיבה יתירה נודעה להם
אין פלא שכאשר קיבל הרב תרומות בחודש אב אותה שנה ביקר הרב ממנו .אם בערכים לאומיים וחלוציים —
מחוץ לארץ למען ׳פועלים כשרים׳ ,מצא ברחובות ונפגש פנים אל פנים עם ה עבודת אדמה ,יגיע כפיים ,דיבור עברי
שאין כפועלים התימניים ראויים לקבלן. חלוצים התימנים .הרב התלהב למראה — עמדו העולים התימנים תחת השפ
הפועלים התימנים ,שבעבודת שדה ו עתם של חלוצי העליה השניה האשכנ
שליחותו של יבנאלי כרם לא נפלו מאחיהם עולי רוסיה ,ועוד זים ,הרי בשדה הרוח והדת חסו בצל
עלו עליהם בשמירת הדת בקיום המצוות. רבני ישראל; הרב קוק האשכנזי והרב
רב חלקו של הרב קוק באחד הצעדים יהודים אלה היו בעיניו היהודים ה
החשובים שנקט המשרד הארצישראלי אידיאליים ליישוב ארץ-ישראל .באיגרת יוסף ארוואץ הספרדי.
כדי להעלות יהודים מתימן לארץ .בשנת שהריץ הרב לאביו מרחובות מקדיש הוא הרב קוק ליווה את צעדיהם ועמד
תרע״א ) ,(1911נוכח הצלחתם של ה להם תיאור נלהב וכה דבריו עליהם: לימינם בכל עת שפנו אליו .נדחקו ב
פועלים התימנים כפועלים במושבות ו ״פה במושבה נוסף ברוך השם דבר פרנסה ונצטרכו לסעד חומרי — נחלץ
השתלבותם המהירה בחיי היישוב ,החליט לטובה .על-ידי הד הקול של קיבוץ לעזרתם לתומכם ולסעדם .פרצה מחלו
המשרד לשגר שליח מיוחד שיביא את גלויות לארצנו הקדושה שבא לארץ תימן, קת בתוכם — השכין שלום ביניהם ויישר
בשורת התחיה לתימן ויעודד את היהו באו רבים מאחינו בני ישראל היושבים את ההדורים .נתלבטו בשאלות הלכה ו
דים היושבים בה לעליה .לתפקיד זה שם ,בלחץ נורא וגלות איומה מאוד ,ל דעת ופנו אליו — והוא האיר עיניהם
נבחר שמואל יבנאלי ,מראשוני העליה- ארצנו הקדושה והם אנשים מסתפקים בפסקיו .באו להעלות את חיבוריהם על
במועט מאד ,רובם ככולם בני תורה, מכבש הדפוס ונזקקו להמלצה — עיטר
השניה. כמעט שלא נמצאים ביניהם עם-הארץ
כדי להסוות את מטרת נסיעתו מעיני כלל וכולם חרדים ויראי ר׳ מאד .לוקחו ספריהם בהסכמותיו.
השלטונות התורכים ,חשבו תחילה ל כמה מהם בתור פועלים במושבה ...ו
שלחו כשליח ׳בצלאל׳ בירושלים ,כאילו התימנים הללו הינם ברוך ה׳ אנשים יחזק ישובם ויצליח עבודת ם
כדי להכיר מקרוב את עבודתם של ה
אומנים היהודים בתימן .אולם בעצת תימני רחובות ,שהיו פועלים חקלאים
ועובדי אדמת הקודש ,ממלאים מקום