Page 7 - etmol_31
P. 7

‫מתנגדים ומקובלים‬                               ‫נגד לכך בתוקף ובמכתבו למשרד ביפו‬              ‫הסופר ר׳ בנימין‪ ,‬מזכיר המשרד האר­‬
                                                      ‫הוא מדגיש‪ ,‬שהתנאי בחוזה הוא שהמגרש‬            ‫צישראלי אז‪ ,‬הוחלט לתת לשליחות גוש­‬
‫כשפרצה מחלוקת בקהילת צנעא ב­‬                          ‫נועד להתיישבות פועלים תימנים ואין‬             ‫פנקה דתית‪ :‬יבנאלי ייצא כביכול ב­‬
‫תימן בשנת תרע״ד )‪ (1914‬סביב קדו­‬                                                                    ‫שליחות רבני ארץ‪-‬ישראל כדי לעמוד‬
‫שת ספר הזוהר וספרות המקובלים‪ ,‬ו­‬                                             ‫לשנות את המטרה‪.‬‬        ‫על מנהגיהם הדתיים המיוחדים של יהודי‬
‫איגרות התעופפו בין תימן לארץ‪-‬ישראל‪,‬‬
‫נשאו הכל עיניהם אל הרב קוק‪ .‬כדרכו‪,‬‬                    ‫עזרת הרב לתימני רחובות לא הצ­‬                                                       ‫תימן‪.‬‬
‫דן הרב את המזלזלים בקבלה לכף‪-‬‬                         ‫טמצמה בסיוע החומרי‪ ,‬שהושיט להם‬                ‫המשרד פנה לרב קוק והוא שיגר בידי‬
‫זכות‪ ,‬שלא ירדו לעומקה של תורת ה­‬                      ‫למען היאחזותם וקליטתם בארץ‪ .‬היא‬               ‫יבנאלי איגרת ליהודי תימן‪ ,‬בצירוף ‪26‬‬
‫קבלה‪ ,‬אשר אין לפרש אותה כפשוטה‪,‬‬                       ‫התבטאה גם בהכרעתו בסכסוכים פני­‬               ‫שאלות דתיות‪ ,‬שבהן נתבקשו רבני תימן‬
‫והוא מתפלל לצור ישראל ״לפקוח עינים‬                    ‫מיים‪ ,‬שנפלו בינם לבין עצמם‪ ,‬ובחילוקי‬          ‫לבאר לשליח את שורש מנהגיהם‪ .‬כ­‬
‫עיוורות להשכיל באמיתו״‪ .‬כשאש‪-‬ה‪-‬‬                       ‫דעות שנתגלעו בינם לבין ועד המושבה‪.‬‬            ‫תוצאה ממסע שליחות זה אמנם עלו‬
‫מחלוקת איימה לפרק את הקהילה התי­‬                      ‫בעיית עבודת האדמה בארץ‪-‬ישראל‬                  ‫יהודים רבים מתימן לארץ לפני מלחמת‪-‬‬
‫מנית בירושלים‪ ,‬פנה הרב קוק בשנת‬                       ‫בשנת השמיטה העסיקה את חכמי ה­‬                 ‫העולם‪-‬הראשונה ויישבו את מושבותיה‬
‫תרפ״ו )‪ (1926‬לשני הצדדים בדברי אה­‬                    ‫ארץ והגולה בימים ההם ועוררה פולמוס‬            ‫ועריה‪ .‬יבנאלי מילא גם את שליחותו‬
‫בה וידידות‪ ,‬לתת ידם לשלום זה לזה‪.‬‬                     ‫סוער‪ .‬המושבות עמדו אז בחיתוליהן‬               ‫של הרב קוק‪ ,‬ובשובו הביא עמו תשו­‬
                                                      ‫ואיסור עבודת‪-‬האדמה בשנת השמיטה‬                ‫בות משמונה בתי‪-‬דין בתימן לשאלות‬
‫בשנת תרצ״א )‪ (1931‬התנהלה חליפת‬                        ‫עלול היה להמיט כליה על הישוב ה­‬
‫מכתבים בין הרב קאפח‪ ,‬ראש המתנגדים‬                     ‫צעיר ועל הפועלים העברים‪ .‬הרב קוק‬                                                     ‫הרב‪.‬‬
‫לקבלה‪ ,‬לבין הרב קוק‪ .‬בניגוד לאיגרות‬                   ‫חיזק את ההיתר שניתן על‪-‬פי הוראת‬
‫חכמי ארץ‪-‬ישראל‪ ,‬המטיחות חרפות ו­‬                      ‫גדולי חרבנים בשמיטות חקודמות‪ ,‬לע­‬                  ‫בתים לפועלים תימנים‬
‫חרמות במתנגדים‪ ,‬מצוינת איגרת הרב‬                      ‫בוד את האדמה בשביעית על דרך ההפ­‬
‫במתינותה ובנועם לשונה‪ ,‬ואין למצוא‬                     ‫קעה‪ .‬באיגרותיו מסביר הרב‪ ,‬כי ה­‬               ‫בפרשה אחרת הכריע הרב קוק ב­‬
‫בה אבק של דופי או שמץ של פולמוס‪.‬‬                      ‫היתר הוא רק הוראת שעה‪ ,‬כדי שלא‬                ‫פומבי לצד הפועלים התימנים נגד דעתו‬
‫הוא משתדל להעמיד את בן‪-‬מחלוקתו על‬                     ‫ייהרס יסוד הישוב בראשית צמיחתו ו­‬             ‫של ׳המשרד הארצישראלי׳‪ ,‬שעסק ב­‬
‫טעותו‪ ,‬ולמרות שהרב קאפח נקט לשון‬                      ‫כדי להציל רבים שלא יגוועו חס וחלילה‬           ‫ענייני ההתיישבות החקלאית בארץ‪ .‬וזה‬
‫בוטה וחריפה נגד הקבלה ומחזיקיה‪,‬‬                       ‫ברעב מאין עבודה ומחיה‪ .‬כדוגמה‪ ,‬הוא‬            ‫הדבר‪ :‬בשנת תרע״ג )‪ (1913‬הגיע הרב‬
‫לימד עליו הרב קוק זכות‪ ,‬כי ״כוונתו‬                    ‫מזכיר את הפועלים התימנים וכותב ‪:‬‬              ‫לידי הסכם עם ׳המשרד הארצישראלי׳‬
                                                      ‫״וכעת יש הכרח חדש להתיר מלאכות‬                ‫שיקצה מגרש ברחובות לבניין בתים‬
               ‫לשם‪-‬שמיים וה׳ יסלח לו״‪.‬‬                ‫דרבנן על‪-‬ידי ישראל לאחר המכירה‪,‬‬               ‫לתימנים‪ .‬משום‪-‬מה‪ ,‬שינה המשרד את‬
                                                      ‫כי באו משפחות רבות מתימן‪ ,‬עניים‬               ‫דעתו וביקש לבנות על המגרש בתים‬
                                                      ‫מרודים‪ ,‬יראים ושלמים מאד‪ ,‬וכל פרנ­‬            ‫בשביל הפועלים האשכנזים‪ .‬הרב הת­‬
                                                      ‫סתם היא מעבודת האדמה בתור פועלים״‪.‬‬

                                                      ‫מכתב ליצחק שדה‬

                    ‫יצחק שדה‬                          ‫ההגנה‪ ,‬מייסד הפלמ״ח ואלוף במלחמת‬                                      ‫הלל צייטלין‬
                                                      ‫השיחרור‪ .‬שדה מספר על צייטלין בספרו‬
‫נפלא הוא‪ ,‬אבל צריך ל ה סיע אבנים גם‬                   ‫׳ ה פנ ק ס פתוח׳‪ .‬ב‪ 1924-‬הי ה שדה ב‪-‬‬          ‫הלל צייטלין היה דמות מיו חד ת ב­‬
‫לבניין אחר לגמרי‪ ,‬לבניין מקדש של‬                      ‫גדוד‪-‬העבודה בירושלים ועבד כחוצב‪.‬‬              ‫מינה ‪ :‬עסק בפילוסופיה‪ ,‬היה ציוני‬
‫מעלה השוכן בתוך הנ שמות שצריך ל­‬                      ‫צייטלין ביקר אז בארץ ושלח אחר‪-‬בך‬              ‫ואחר‪-‬בך נ ת ק רב לא מונ ה‪ ,‬ל ח סי דו ת ו־‬
‫עדן או תו ולטפחו‪ ,‬וצריך לבנות א ת‬                                                                   ‫לזוהר‪ ,‬וחיבר חיבורים מלאי רגש ו ה ת­‬
‫בניין הי הדו ת ההרוס עתה על‪-‬ידי ה ת­‬                                                 ‫מכתב לתלמידו‪:‬‬  ‫ל הבו ת על נפש האד ם ו תור ת הסוד‪.‬‬
‫א ח דו ת של חברים ה מביני ם א ת כל‬                                                                  ‫את חייו סיי ם במחנה טרבלינקה‪ ,‬בימי‬
‫גודלה של הסכנה הרוחני ת הצפויה לנו‬                               ‫לתלמידי היקר יצחק לנדברג !‬         ‫מלחמת העולם השניה‪ ,‬שם הושמד עם‬
‫עתה‪ .‬ואיך להינצל מ או ת ה הסכנה —‬                     ‫אז‪ ,‬כשנפרדת ממני בירושלים בפעם‬                ‫רבבות יהודים בידי הגרמנים‪ .‬למחנה‬
‫הדרכים ארוכים‪ ,‬ארוכים מאד‪ ,‬כאורך‬                      ‫האחרונה‪ ,‬לא ישנתי כמעט כל הלילה‪.‬‬              ‫נשלח מוארשה בערב ראש השנה והוא‬
‫הגלות‪ .‬אבל סומך אנכי על האינטו­‬                       ‫לא ח דל תי מח שוב עליך ועל גורלך‪.‬‬             ‫עלה על הרכבת עטוף טלית ותפילין‪.‬‬
‫אי צי ה שלך ו שתתעמק בדברי ותבין‬                      ‫מעולם ידעתי כי לגדולות נוצרת‪ ,‬אבל‬             ‫יחסי ם מעניינים היו בינו‪ ,‬איש הרוח‬
                                                      ‫בדרך זו שאתה הולך‪ ,‬ודרך הקודש‬                 ‫והקבלה‪ ,‬ובין תלמידו האהוב‪ ,‬יצחק‬
                                            ‫הגיגי‪...‬‬  ‫היא‪ ,‬ישנן כל כך סכנות רבות ומכשו­‬             ‫לנדברג‪ ,‬לי מי ם יצחק שדה ־־־־■ איש‬
‫בנשיקות א מי תיות‬                                     ‫לים רבים בגוף ובנשמה‪ .‬מי יתנני יושב‬
‫הלל צייטלין‬                                           ‫עתה בוארשה ולומד עמך מזמן לזמן‬
                                                      ‫א ת ׳הכוזרי׳‪ ,‬א ת ה׳תניא׳‪ ,‬או פשוט‬
                                                      ‫את ספר ישעיהו‪ ,‬ומגלה לך לעתים‬
                                                      ‫רחוקות מעמקי ה חכ מה ה אלוקי ת ש­‬
                                                      ‫בזוהר הקדוש‪ .‬אבל מה אני יכול לעשות‬
                                                      ‫לך ע תה ? ואני כאן בתוך הגולה ו א ת ה‬
                                                      ‫יושב בירושלים עיר הקוד ש וסובר כי‬
                                                      ‫בחציבת אבנים לבד וכדומה עושים כל‬
                                                      ‫מה שצריך לעשות עתה‪ .‬חציבת אבנים‬
                                                      ‫ובניין בתים בארץ־ישראל דבר נורא ו­‬
   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12