Page 8 - etmol_31
P. 8

‫יי‪.‬כפירה יהודית”‬
‫מסכנת ‪ nK‬הממלכה‬

       ‫הרוסית‬

                                            ‫מאת יואל רבא‬

 ‫מוסקבה מעול השלטון הטאטארי בין ‪244‬‬        ‫׳הכופרים״ במעצר — ציור ישן‬   ‫״והתפשטה תורת היהודים ורבתה ב­‬
 ‫השנה‪ .‬הנסיך הגדול של מוסקבה איבן‬                                       ‫ערים ובכפרים רבים‪ ...‬ואפילו אם לא‬
 ‫השלישי נושא כעת את התואר הרם;‬               ‫סוחר יהודי‬                 ‫עבר אדם ליהדות‪ ,‬רבים למדו מהם את‬
                                                ‫מקייב‬                   ‫כתבי הקודש לגנות ובשווקים ובבתים על‬
                ‫״שליט ארץ רוסיה כולה״‪.‬‬                                  ‫האמונה התווכחו‪ ...‬והורה הנסיך הגדול‬
                                           ‫גורם לתסיסה‬                  ‫למסור לאש אשר בדרכי היהודים הירהרו‪,‬‬
        ‫הכנסיה נגד השליט‬                       ‫ברוסיה‬                   ‫את לשונותיהם להוציא‪ ,‬וגם במיתות‬

 ‫אך התמיכה בשליט איננה מוחלטת‬              ‫המערערת את‬                                           ‫אחרות להענישם״‪.‬‬
 ‫ובמיוחד בולט הדבר ביחסי הגומלין‬           ‫שלטון הכנסיה‬                 ‫משפטים אלה לקוחים מכתבי הנזיר‬
 ‫עם הכנסיה‪ .‬מאמצע המאה הט״ו היתה‬                                        ‫יוסף סאנין המכונה גם יוסף וולוצקי‪,‬‬
 ‫הכנסיה הרוסית לעצמאית למעשה‪ ,‬נוכח‬                                      ‫שחוברו בשנים הראשונות של המאה‬
 ‫נפילתה של האימפריה הביזנטית אליה‬                                      ‫הט״ז‪ .‬במשך עשרים שנה ניסה יוסף‬
 ‫היתד‪ .‬קשורה‪ .‬הרכבו של המימסד ה­‬                                        ‫סאנין להביא לחיסול קבוצת ״כופרים״‬
 ‫כנסייתי ומצבו הכלכלי תלויים היו הרבה‬                                  ‫— כדבריו — ומאמציו הוכתרו לבסוף‬
‫ביחסים עם השליט‪ ,‬אולם הכנסיד‪ .‬לא‬                                       ‫בהצלחה מלאה‪ .‬בבירת המדינה הרוסית‬
 ‫היתה מוכנה לוותר על כוחד‪ .‬ועל עק­‬                                      ‫מוסקבה ובעיר המסחר הגדולה נובג‪1‬־‬
‫רון עליונותד‪ .‬בענייני דת ורוח‪ .‬במשך‬                                    ‫רוד הוצאו להורג אנשי כמורה‪ ,‬אנשי‬
‫דור שלם שמור היד‪ .‬במשחק הכוחות‬                                         ‫חצר וסוחרים שאשמתם המוצהרת היתה‬
‫הזה מקום נכבד לגורם נוסף‪ ,‬זה שב­‬
                                                                                                           ‫יהדותם‪.‬‬
      ‫מרוצת הזמן כונה ״המתייהדים״‪.‬‬                                     ‫האמנם היו אלה יהודים ? האם לא‬
‫ראשיתם בנובגורוד הגדולה‪ .‬לדברי‬                                         ‫היתה זו האשמה זדונית שנועדה לתרום‬
‫מאשימיד‪.‬ם‪ ,‬הגיע לשם בשנת ‪ 1470‬יד‪.‬ו‪-‬‬                                    ‫לחיסול אויבי המימסד הכנסייתי י מי‬
‫די בשם זכריד‪ .‬שד‪.‬שפיע על הכמרים‬                                        ‫היו אותם אנשים‪ ,‬לאלו מטרות שאפו?‬
‫אלכסיי ודניס לעבור לדת היד‪.‬ודית‪.‬‬
‫אחרי‪-‬כן הגיעו לנובגורוד יד‪.‬ודים מלי­‬                                                               ‫במה הואשמו ?‬
‫טא וסייעו לגרים הראשונים להעביר‬
‫ליהדות אנשי נובגורוד רבים‪ ,‬כמרים‪,‬‬                                      ‫הזמן הוא סוף ימי הביניים וראשית‬
                                                                       ‫העת החדשה באירופה‪ .‬המדינה הרוסית‬
                         ‫אצילים ועירונים‪.‬‬                              ‫התגברה על פיצולה הפוליטי ובראשותה‬
‫זכריד‪ .‬הגיע לנובגורוד בימים המתו­‬                                      ‫של מוסקבה מתגבשת רוסיה למדינה אחת‬
‫חים שקדמו להתנגשות הצבאית בינה‬                                         ‫ובהדרגה מחסלת מרכזים פוליטיים קוד­‬
‫לבין המדינד‪ .‬המוסקבאית‪ .‬בין הנסיונות‬                                   ‫מים‪ .‬החשוב ביניהם — מדינת נובגורוד‬
‫הנואשים לחיזוק נובגורוד היד‪ .‬גם הזמנת‬                                  ‫הגדולה‪ ,‬העיר בצפון‪-‬מערב רוסיה‪ ,‬ה­‬
‫הנסיך הקייבי מיכאל אוללקוביץ׳ בראש‬                                     ‫שולטת על שטחים נרחבים מן הים ה‪-‬‬
‫יחידה צבאית‪ .‬בפמליית הנסיך היד‪ .‬גם‬                                     ‫באלטי ועד האוקיאנוס הצפוני ומהווה‬
‫היהודי זכריד‪ .‬שמחשבותיו וידיעותיו‬                                      ‫מרכז מסחרי גדול‪ .‬בשנת ‪ 1478‬בא קץ‬
‫סיפקו לאנשי העילית של נובגורוד חו­‬                                     ‫לייחודה הפוליטי של עיר‪-‬מדינה זו‪.‬‬
‫מר למחשבה ולחיפוש דרכים חדשות‪.‬‬                                         ‫שנתיים לאחר מכן השתחררה מדינת‬
   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13