Page 422 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 422
פרק ח
להגדירם אז 'ראשי המדינה' ,סברו שיחסי התלות הפוכים דווקא והמדינה היא
התלויה בתנועה החלוצית לשם הגשמת מטרותיה.
רוטנשטרייך פירש את גל ההתמרמרות על הקיצוב באספקה ואת הפנייה ההמונית
לשוק השחור בתור גילויים של התנכרות הוותיקים לעולים .בואם של עולים רבים
מ'ארצות מפגרות' טיפח הרגשת עליונות .איש מן הוותיקים לא היה נקי ממנה,
להערכת רוטנשטרייך ,והרגשה זו בצירוף ההפרדה הפיזית מן העולים טיפחו את
התנכרות הוותיקים לעולים .הוא ייחס את ההתנכרות גם לכך שעתה המדינה היא
המופקדת על העלייה ועל הקליטה ,וכך נפטר הציבור הוותיק מן האחריות הזאת
ופנה לחייו הנבדלים והתבצר בצורכי ההווה .התפתחות זו סותרת את הדינמיות
הדרושה למדינה שפניה לעתיד .והכפייה הממלכתית היא סיבת ההתבצרות לפי
רוטנשטרייך' :דבר שהיה קנין רצוני של רובנו ,אין אנו רוצים לקבלו כשהוא נעשה
קנין מוסדי מופקע מרצוננו' .אפשר לזהות כאן הסתייגות מעצם המעבר למדינה,
בסתירה להתבטאויות מפורשות אחרות של רוטנשטרייך ,חיוביות מאוד כלפי
הממלכתיות החדשה ,עד לכדי ראייתה בתור ערך כשהוא לעצמו1.
המחבר הצביע על התבססות התפיסה שהמדינה היא סיום של תהליך מדיני ולא
פתיחתו של תהליך בנייה חברתי ,כלומר השתרשה בציבור תפיסה סטטית של
המדינה ,מסוכסכת עם התהליכים המהפכניים המתחוללים בה באותו זמן ממש .הוא
ייחס את התפיסה הסטטית ההיא להלוך רוח אנוכי שהשתלט אז על ציבור הוותיקים,
הקולטים .רוטנשטרייך חש בתמיכה הרבה שכעבור זמן קצר העבירו הוותיקים לימין
האזרחי ,לציונים-הכלליים ,בבחירות המקומיות שנערכו בנובמבר ,1950זמן קצר
אחרי פרסום מאמרו ,ובבחירות הכלליות בסוף יולי .1951המעבר של הוותיקים
לימין ביטא לדעתו הלוך רוח אנוכי ,וזו הייתה הדעה הרווחת בקרב אנשי מפא"י אז.
לפי התפיסה הסטטית שכה הדאיגה את רוטנשטרייך ,מדינת ישראל היא מדינה
רגילה :מכשיר להקלת החיים ,ולא 'מכשיר המיצג את התביעה המכוונת אלינו' .ניכר
כאן הקושי להסביר את המעבר החד של אותן שכבות בציבור מהתמסרות
אידאליסטית רבה יחסית לירידה מוסרית.
חציו של רוטנשטרייך לא כוונו בעיקרם אל הציבור ,אלא אל השלטון ,שלטון
מפלגתו מפא"י :חוגים מן השלטון השתקעו לדבריו ברדיפת מותרות ואף 'תופסים
את המדינה ]את המנהל הממשלתי[ בתור מעמד חברתי ורואים עצמם כנציגיו הנהנים
ממנו'; מכאן הנטייה לטפח את 'ההכרה הביורוקרטית' של נציגי שלטון הרואים
אחרי מאמר זה אך גם לפניו; למשל ,כשנה לפני כן' :מדינת ישראל ,באשר היא מבטאת את 1
שאיפת הדורות היהודיים ומסמלת אותה בפועל ,היא ערך כשהוא לעצמו; ובאשר היא לפי-שעה
אמצעי למימוש השאיפה של עם-ישראל לכינוס טריטוריאלי – היא בעלת ערך מכשירי'.
רוטנשטרייך ,בין סמל לממשות ,עמ' .25-21על תפיסתו הממלכתית המובהקת של רוטנשטרייך
ראו עוד להלן.
][414
