Page 242 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 242
240פרק שישי
סיכום
האוטופיה הציונית המודרנית ימיה כימי התנועה הלאומית היהודית .מימי
הלאומיות היהודית המוקדמת באמצע המאה התשע עשרה ועד להקמתה של
מדינת ישראל אנו עדים לניסיונות של הוגים ומנהיגים ציונים בכל אגפיה של
התנועה הלאומית היהודית לעצב בדמיונם את 'המקום הטוב' .במהלכה של המאה
התשע עשרה פרחה סוגת הספרות האוטופית ונוצרה גם מדינת הלאום המודרנית.
הציונות הושפעה עמוקות מסביבתה האירופית אך היו גם בה רכיבים ייחודיים
שקישרו אותה אל הזהות היהודית האתנית המסורתית .בכל אגפיה של התנועה
הציונית היה שימוש בספרות האוטופית למען הגשמת מטרות הציונות .למרות
ההבדלים בין האוטופיות שראינו לעיל בולט גם הדמיון ,שעיקרו השאיפה להעניק
תוכן מודרני וריאלי לאוטופיה המהפכנית הזו ,שדמיינה את יצירתה של מדינה
יהודית בארץ-ישראל במהלך רדיקלי של עזיבת הגלות.
האוטופיזם הציוני לא ביטא חלומות בעלמא אלא שאיפה ארצית למימושו של
החזון הציוני .מן הבחינה הזו לא היה הבדל עקרוני בין הכותבים הציונים הדתיים
לאלה החילונים .קו המחשבה האוטופיסטי איפיין גם את המנהיגות הציונית בימי
המנדט הבריטי .הריאליזם האוטופי של הציונות התאפיין בגמישות רעיונית שבאה
לידי ביטוי הן בספרות האוטופית הן בפעילות המדינית של מנהיגי התנועה בימי
המנדט הבריטי .הזרם המרכזי של הציונות התרחק מיצירתו של חזון אוטופי
טוטלי ושאף לקדם את האינטרסים של העם היהודי אל מול 'השאלה היהודית'
באירופה .גמישות זו אפשרה לתנועה הציונית להתמודד עם המציאות שהשתנתה
לחלוטין מימי ראשיתה של התנועה בשלהי המאה התשע עשרה ועד להקמתה של
מדינת ישראל.
