Page 19 - etmol 75

‫צעיפיהן או מעיליהן‪ .‬למי שהלשין על‬ ‫אות הקלון‬
‫יהודי כי הוא אינן‪ ,‬נושא את האות‬
‫המיוחד הוענק כפרס בגדו של היהודי‬ ‫כראשית המאה ה״‪ 13‬נתחייבו היהודים‬
‫שהשתמט מענידת האות‪ .‬העונש הגופני‬ ‫בענידת ״סימן״ מיוחד‪ 700 ,‬שנים אחר־‬
‫והאיום בעונש‪-‬מוות שחל על העברי­‬
‫ינים הוחלף על‪-‬פי‪-‬רוב בקנס כספי‬ ‫כך חידשו הגרמנים את הגזירה‬
‫גבוה‪ .‬את האות נאלץ היהודי לקנות‬
‫מאת הרשויות וכך נמצאה לה עילת‬ ‫מאת אליעזר תיבון‬

‫סחיטה נוספת‪.‬‬ ‫תקנה זו היו האנגלים‪ ,‬בשנת ‪,1217‬‬ ‫בימי האפיפיור אינוקנטיוס השלישי‬
‫במקומות שונים ניסו היהודים להע­‬ ‫ולאחר זמן קצר הונהגו ה״סימנים״‬
‫ביר את רוע הגזירה‪ .‬לפעמים הם איימו‬ ‫)‪ (1216-1198‬הגיעה הכנסיה הקתולית‬
‫על הנהגת העיר שאם לא תבוטל גזירת‬ ‫בצרפת‪.‬‬ ‫לשיא שליטה על צאן מרעיתה‪ .‬וכאשר‬
‫אות הקלון‪ ,‬יעזבו את המקום ועל‪-‬ידי‬ ‫הכינוס האפיפיורי הסתפק בגזירה‬ ‫הדריכה את מנוחתו התפשטות הכפירה‬
‫כך יגרמו לתושביו נזקים כלכליים‪.‬‬ ‫ואת פרטי ההוצאה לפועל ‪ -‬צורת הסי‬ ‫בקרב האלבינגזים בצרפת הדרומית‪,‬‬
‫מן או הלבוש‪ ,‬צבעיו ואופיו ‪ -‬הניח‬ ‫לא היסס האפיפיור לבער את מרכזי‬
‫ובכמה מקומות הצליחו‪.‬‬ ‫להחלטתם של השליטים החילוניים הש­‬
‫ונים‪ .‬ואכן צורת הסימן שנאלצו היהו­‬ ‫הכופרים במלחמת־השמד‪.‬‬
‫______פיוט מחאה‬ ‫דים לענוד כדי להבדילם מהנוצרים לא‬ ‫בעיקר הפריעו למנוחתו של אינוק־‬
‫היה אחיד‪ ,‬בכל הארצות‪ ,‬אולם על‪-‬פי‪-‬‬ ‫נטיוס היהודים‪ ,‬הללו‪ ,‬עקשנים ומרגי'‬
‫הפייטן בנימין בן אברהם שחי בדור‬ ‫רוב היתה לו צורת גלגל שרוחבו אצבע‬ ‫זים בעצם קיומם שלא ניתן להטמיעם‬
‫השני לגזירת אות הקלון נתן ביטוי‬ ‫אחת וגובהו חצי זרת‪ .‬צורת הגלגל באה‬
‫כנראה‪ ,‬לסמל מטבע‪ ,‬רמז להלוואות‬ ‫הפריעו לאינוקנטיוס ביצירת ״חברה‬
‫לכאב היהודים על הגזירה‪:‬‬ ‫בריבית‪ ,‬משלח ידם של היהודים‪ ,‬ואולי‬ ‫אלוהית״ עלי אדמות שבראשה עומד‬
‫זכר זאת‪ ,‬אוייב בכל מוצא ומבוא‬ ‫ל״שלושים השקלים״‪ ,‬שקיבל יהודה‬ ‫האפיפיור‪ ,‬כחלום הנוצרי‪ .‬בשנים‬
‫חרף בגאוה בגאוה לבוז עם קדשך‬ ‫איש‪-‬קריות‪ ,‬כמסורת הנוצרית‪ ,‬בגלל‬ ‫הראשונות לאפיפיורותו קיווה שיעלה‬
‫בגידתו בישו‪ .‬גלגל זה היה עשוי אריג‬ ‫בידו לנצר יהודים רבים‪ ,‬אולם התוצ­‬
‫להעליבו‪,‬‬ ‫לבן או אדום‪ ,‬ובגזירתו של אדוארד מלך‬ ‫אות העגומות של מאמציו‪ ,‬ליבו את‬
‫טוען‪ :‬איה אלוהי המשפט? יריב ריבו!‬ ‫זעמו על היהודים‪ .‬אינוקנטיוס ירד‬
‫אנגליה נקבע צבעו כצהוב‪.‬‬ ‫לחייהם‪ :‬הכריז עליהם חרם כלכלי‪,‬‬
‫שיתי אותותי אלה בקרבו‪.‬‬ ‫באוסטריה במאה ה‪ 13-‬ובגרמניה‬ ‫גרשם מכל תפקיד בעל חשיבות וביקש‬
‫במאה ה‪ 14-‬וה‪ 15-‬הוכרחו היהודים לח­‬ ‫להפכם למטרה לשנאה‪ ,‬משטמה ולהטיל‬
‫יום יום יכתוב עמל ועלי יתמרמרו‬ ‫בוש כובע מיוחד‪ ,‬הנודע כ״כובע היהו­‬
‫כבודי מעלי הפשיטו ואדר שלמותי המי­‬ ‫דים״‪ .‬בחלקו העליון היה מחודד‪ ,‬משפ­‬ ‫עליהם קלון‪.‬‬
‫תו השתפלו כעין קרנים וצבעו על‪-‬פי‪-‬‬ ‫אינוקנטיוס התקין תקנות שנועדו‬
‫רו‪,‬‬ ‫רוב אדום‪ .‬ב‪ 1713-‬הטיל פרידריך וילה‪-‬‬ ‫להנציח את היהודים כמעמד עלוב ומו­‬
‫לבשתי חרדות מפחדם‪ ,‬ואירא כי יאמ­‬ ‫לם על היהודים לחבוש כובע ירוק‪ .‬כן‬
‫נצטוו הגברים לשאת האות‪-‬הצהוב על‬ ‫שפל ואלו אושרו בכנס שנערך בראשו­‬
‫רו‪:‬‬ ‫החזה והנשים ‪ -‬שני פסים ירוקים על‬ ‫תו‪ ,‬בהשתתפות למעלה מאלף‪ ,‬נציגים‪,‬‬
‫הלא שאלתם עובדי דרך ואותתם לא‬ ‫בשנת ‪ .1215‬בין השאר הוחלט בכנס‬
‫אות הקלון על יהודים במאה ה־‪14‬‬ ‫לדרוש מהיהודים להחזיר לכנסיה את‬
‫הונכרו‪.‬‬ ‫המעשר והמסים שהיתה מקבלת מידי‬
‫בעלי אחוזות נוצריים קודם שנקנו על‪-‬‬
‫תלביש בושת וכלימה כל בעלי מדני‪,‬‬ ‫ידי היהודים‪ .‬במעמד זה הם חידשו את‬
‫בגדי ישע ומעיל צדקה לעטוף אמוני‪,‬‬ ‫התקנה שתוקנה בתקנות הכנסיה טולידו‬
‫נוגשי' יבושו בעשותך עמי לנגד מוני ‪-‬‬ ‫בשנת ‪ ,589‬שאסרה למנות יהודים‬

‫אות כי אעלה בית אדוני‪.‬‬ ‫לתפקידים ציבוריים כלשהם‬

‫יותר מכל לבוש וסימן אחר נעשה‬ ‫לבודד את היהודים‬
‫הטלאי הצהוב לסמל של השפלה והעו­‬
‫לם הלא‪-‬יהודי ראה בו סימן מובהק‬ ‫אולם החידוש העיקרי בכנס זה היו‬
‫לציון היהודים כעם נטול זכויות‪ .‬כשעלו‬ ‫התקנות שנועדו לבודד את היהודים‬
‫הנאצים לשלטון בגרמניה החיו את גזי­‬ ‫מסביבתם הנוצרית‪ .‬נאסר עליהם להיר­‬
‫רות הכנסיה על היהודים וחייבו אותם‬ ‫אות ברשות הרבים בימי החגים הנוצ­‬
‫לסמן עצמם באות הדראון ‪ -‬טלאי‬ ‫רים‪ ,‬ללבוש ״הדר״ בימים א׳ בשבוע‬
‫הקלון‪ .‬ביום ‪ 23‬בנובמבר ‪ 1939‬הטיל‬
‫המושל הגרמני הצבאי של פולין על כל‬ ‫וכדי שייבדלו משאר האוכלוסיה ״עלי­‬
‫יהודי מבן ‪ 12‬ומעלה לשאת על זרועו‬ ‫הם לשאת סימן מיוחד בכל עת בכל‬
‫הימנית סרט לבן שרוחבו לכל הפחות‬
‫‪ 10‬סנטימטר ועליו מגן‪-‬דוד כחול‪ .‬בסי­‬ ‫ארצות הנוצרים״‪ .‬הכנסיה שקדה לקיים‬
‫מן זה נתחייבו גם לסמן את פתחי החנו­‬ ‫גזירה זו ובספר ״שבט יהודה״ לשלמה‬
‫יות והעסקים‪ .‬בכל המחוזות שסופחו‬ ‫אבן וירגה‪ ,‬מן המאה ה‪ ,16-‬מסופר כי‬
‫לגרמניה נתחייבו היהודים ואפילו מומ­‬ ‫בשנת קע״ו )‪ (1216‬״גזרה מלכות הרש­‬
‫רים עד דור שני‪ ,‬לענוד טלאי צהוב‬
‫ולסמן בו אפילו תינוקות בעריסותיהם‪.‬‬ ‫עה על עמנו שיילכו בחותם נכר מי״ב‬
‫הגזירה חייבה את היהודים לשאת את‬ ‫שנה ומעלה‪ ,‬האנשים בכובעיהם וה­‬
‫הטלאי על החזה ועל הגב‪ .‬וכך‪ ,‬גזירה‬
‫של האפיפיור‪ ,‬ראשם של הנוצרים‪ ,‬מן‬ ‫נשים בצעיפיהן״‪ .‬הראשונים שביצעו‬
‫המאה ה‪ ,13-‬מצאה לה המשך וסוף‬
‫איום‪ ,‬בידי הגרמנים של המאה‪-‬‬

‫העשרים‪.‬‬