Page 14 - qiraat sab'ah

Syarah Al-Syatibi

Pengertian al-Qiraat

Sebagaimana ilmu-ilmu yang lain, ilmu qiraat juga tidak terlepas dari definasi ilmu
yang diketengahkan oleh para ulama. Pelbagai istilah dan penjelasan yang telah
dikemukan oleh para ulama serta menghurai permasaalahan yang berkaitan
mengenai ilmu ini. Oleh kerana itu untuk memahami qiraat secara jelas,
seharusnya ruang lingkup dan bidang yang berkaitan dengannya diketahui secara
pasti.

Pernyataan dari sudut bahasa qiraat membawa maksud membaca yang diambil
dari kalimah arab. Ianya adalah lafaz jama` (ramai) kata terbitan dari katakerja
perkataan: ةءارق – أرقي – أرـق.

Dari sudut peristilahan pula terdapat beberapa pandangan yang diketengahkan
oleh para ulama yang menjelaskan pengertiannya. Di antaranya keterangan yang
dikemukakan oleh:

i. Ibn al-Jazari ( w. 83H ) menjelaskan qiraat ialah suatu disiplin ilmu
yang membahaskan kaedah pelaksanaan sebutan kalimah-kalimah
al-Quran dan perbezaannya dengan menisbahkannya kepada
mereka yang menaqalkannya (memindahkan).

ii. Syeikh Ahmad bin Muhammad al-Banna (w. 1117H) berpendapat
qiraat adalah satu cabang ilmu yang dapat ketahui persamaan atau
perbezaan dalam periwayatan kalimah-kalimah al-Quran seperti
membuang atau mengekalkan baris dan juga cara penyebutan satu-
satu kalimah seperti tashil, raum dan sebagainya yang diambil
secara talaqi musyafahah.

iii. Al-Zarkashi (w.794H) memberi pentakrifan dengan menyatakan
al-qiraat ialah kekhilafan pada lafaz-lafaz al-Quran yang dinyatakan
pada penulisan atau pelaksanaannya seperti menyebut dengan
tebal, nipis, tashdid dan sebagainya.

iv. Abd al-Fattah al-Qadi (w.1403H) berpendapat qiraat adalah
merupakan satu ilmu yang membicarakan tantang tatacara
menyebut dan mempraktikan kalimah-kalimah al-Qur’an samada
persamaan atau perbezaan dengan disandarkan kepada perawinya.

Penyataan di atas adalah merupakan sebahagian daripada beberapa pandangan
ulama yang telah memberi ulasan serta kupasan tentang peristilahan qiraat.
Kesimpulannya, setiap istilah yang telah dikemukan oleh para ulama tentang
qiraat ini, kesemua pentakrifan yang dikemukakan mempunyai maksud yang
hampir sama.

Istilah-istilah yang dikemukakan adalah berkisar tentang kekhilafan dan
kesepakatan yang berlaku pada kalimah-kalimah al-Quran yang disandarkan

[ix]