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子曰：「『善人為邦百年，亦可以媵殘去殺矣。』誠哉是言也！」
（13.11）

善人，雖不是聖人，已經不得了，善人治理國家一百年，亂的這一套，該

去則去，不能急就章。宋朝王安石，將安靜的北宋弄得亂七八糟，後來司馬光

改王安石的亂政，有正人君子勸司馬光改革弊端，不宜太匆忙，改也不容易。
一如治病，切中病的藥，下的太重也不行，欲速則不達，善人治理國家百年，

百姓漸漸習慣，才可以勝殘去殺。

「誠哉是言也。」自相殘殺，多因心理熏染的原故，易換心理不容易。積

非成是，壞習慣積久了，自以為是對的，為政者想改好，卻不易改善，善人治
理百年，勝殘去殺，也是壓伏，亂子稍微小一點而已，所以殘暴才除去，看歷

史，自古至今，「天下太平」很難持久。

「誠哉是言也。」一如，1940 年 4 月 1 日，孫文被正式尊為中華民國國

父，中華民國政府亦稱《總理遺囑》為《國父遺囑》。余致力國民革命，凡四

十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必

須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。現在革命尚未成功，

凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及

《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及

廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現。是所至囑！孫文 三月十一日補

簽。

《論語愛》（171）每天五分鐘 2019/11/18

定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾

（通冀，期望）也！人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不

幾乎（近於，猶言差不多）一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔