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朱注：「孔子言固當賣之，但當待賈而不當求之耳。」
劉氏正義：「善賈也，雖有賢君，亦待聘乃仕，不能枉道以事人也。」

孔子借子貢譬喻，表明自己不輕易去求官，全用比喻問答。子貢把人的才德

比作美玉，他覺得孔子才德這樣高，卻不出仕任官；君子處世，不是隱居獨善

其身，就是出仕兼善天下，但孔子的行跡，既不像隱居，又不像出仕；子貢假
設這兩個比喻來問孔子，探詢孔子出處行藏的態度。

孔子周遊列國，行化天下，欲挽世道之衰頹，儆悟迷途之群眾；惜難逢悟且

明之善賈者，故心懷感歎也；時人不識聖德之寶，大道之貴，子貢藉美玉之凡

寶，以喻聖道之至寶，蓋恐夫子抱道而隱，不得與天下之人共得共享也！夫子
猶天，自強不息，行健大道，不屈不倦，斯有待賈之答也！

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《論語愛》（164）每天五分鐘 2019/11/11

子張問善人（質美而未學者）之道（善人當如何以自處）。子曰：「不踐

跡（追隨舊跡），亦不入於室（不能入於聖人的境界）」（11.19）

劉氏論語正義則說踐跡是「效法前言往行以成其德，入於室則是德有所成。」

子張問天性良善者，所應前進的路線。孔子答以：「雖是本性未泯的善

人，若不循踐先聖之言行遺跡，亦不學今之聖道，恐亦難入聖域的。」

善人不為惡，不能入聖人之室。 善人猶如未經雕琢的玉，質美亦非寶玉，

一旦隨俗苟同，恐汨沒於凡俗之中，孔子警告質美者，該日進其德，方能有

成。善人者，人皆敬之，天道佑之，深具成道之基礎，但若不知修持，虛度一

生，恐亦一無所成。