Page 184 - 論語愛(完整版)_Neat

栗、桃、梅等物，容四升。豆為木製加蓋以盛肉，大小如籩。有司，謂官吏，
即主管其事者。存，是管理。言三事乃君子修身要點，至於籩豆等微末小事，

則有專人司管，無須君子操心～不亦樊遲請學為稼乎。

《論語愛》（161）每天五分鐘 2019/11/8

子曰：「篤信（堅信）好學，守死（抱定信仰至死不變）善道（弘揚聖賢的

正道）。危邦（將亂之國）不人，亂邦（已亂之國）不居，天下有道則見，無
道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也。」（8.13）

天下平治，一如一個人，年輕有活力的時候，應該有所表現，老弱生病

的時候，就該保平安。年輕有活力的時候，如果仍然貧賤無助，那是可恥的；

老弱生病的時候，反而吃喝玩樂熬夜通宵，那也是可恥的。

人當信道誠篤、學道好勤，心意堅定，至死不變，行事合乎義理，無不當

之行為。若身在國外時，預知那已臨危險的國家，避之而不入，則可免受災

殃；若身在政治紊亂之國，可潔身而去之，不居該國，可免受禍。天下有道，

昇平之時，則出仕為官，獻身於國，以事君教民；天下無道之際，則隱居抱道
以待時，若國家政治清明之際，當踐行所學之道，以供治世之用，自然可安享

成果；如若尚處於貧困而且卑賤之境，可見道學未至精明，不能益世，是可恥

也。國家政治不清明時，當明哲保身，退隱養晦以待時，安貧樂道，處於貧賤

之境；倘若還享受富貴之位，可見守道不堅，貪慕奢華，不能與道共進退，這

也是可恥的。」

孔子教人為學要有為、有守。篤信好學與守死善道，均是進德修業者的心靈

節操，當天下有道之際，以道宏道，道化天下；天下無道之時，有道難行，則

隱居養晦，獨善其身，此乃隱之理；所謂的該現則現，該隱則隱，待時應機，

與道合行，方不失修道之真。