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子對曰：「言不可以若是其幾也！人之言曰：『予（我）無樂乎為君，唯其言
而莫予違也（無人敢違反我所說的話）。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如

不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」（13.15）

孔子告訴魯定公：國君的言論關係到國家興亡，君主為一國之首，為全國人
民所殷殷期望的人，不但可以左右國家政事，而且可以影響全國民心，甚至對

國家的命運有直接的影響力，不可不慎。在上者行善，在下者不敢不善；在上

者不善，在下者又不敢違抗，則忠言不至，諂媚阿諛充斥，大亂必生是可以預

知的。

一言堂是一個人說了就算數，是不民主現象，舊時，常常是商店表示不二價

的招牌或匾，現代，比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行。

《論語愛》（172）每天五分鐘 2019/11/19

子曰：「南人（南方之國的人）有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫（接
事鬼神的人與醫生）。』善夫！『不恆其德，或承之羞。（人如果沒有恆久的

德行，就要蒙受到羞辱）』（《易經》恆掛九三的爻辭）」子曰：「不占（言

無恆的人）而已矣。」（《易經》不占卜其吉凶）

（13.22）

朱注：「巫所以交鬼神，醫所以寄生死，故雖賤役，而尤不可以無

常。」

孔子認為無恆心恆德者，必然無所作為。 孔子引《易經》的兩句爻辭，

提醒人們，沒有恆心恆德，後果將足以引致羞辱。「不恆其德」本身就是一件
可羞辱的事，若再不小心，那麼很可能引致外來的羞辱。