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歎顏回，顏回是得到孔子的心法的，真的是嫡傳弟子，入室弟子。子路，登堂
也，未入室也，這是孔子自己說。
通乎物類之辨，這是在事上也通達，物類是萬物萬類，一切人、一切物，
沒有不清楚、沒有不明白的。那這個人就是聖人。如果不是聖人，他沒有辦法
通達無礙。孔子希望顏回做聖人，顏回也確實能做得到。
知幽明之故，這個故就是緣故，幽和明這是一對，幽是幽冥，幽冥界的眾
生，明是陽間的眾生，陰陽兩道。也就是說，不光是人，還包括天地鬼神萬
物，一切眾生，佛法裡講的六道眾生，都知道他們的狀況，也知道他們這種因
緣果報。這個故，可以解釋為因緣果報，六道裡面到底是什麼樣的因果，他很
清楚。
睹遊氣之源，這個遊氣，遊是遊魂;這個氣，可以說是這個遊魂要投胎的時
候，父精母血所結合的，這稱為氣，這個就是生命的起源，人生命從哪來的，
他都能明了。這裡睹，就是眼前看到，換句話說，他開了天眼，對於不同維次
空間當中生命的這些狀況，看得清清楚楚，這不是他自己推測，他真正看到
了。這種所謂的神通，其實只要我們的心清淨了，它自然就有了。人人本來都
具備這種能力，只是因為我們自己有妄想執著、種種的煩惱，因此能力顯發不
出來。你要能夠把妄想執著這些煩惱放下了，你的能力就恢復了，你就是神，
你就是聖人。
《論語愛》（253）每天五分鐘 2020/2/9
子問「公叔文子」於公明賈，曰：「信乎？夫子不言不笑（不苟言笑）不取
（不貪取財物）乎？」公明賈對曰：「以（此）告者過也！夫子時（適當時
機）然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其
取。」子曰：「其然！豈其然乎？」（14.14）
