Page 90 - 論語愛

季康子向孔子詢問「治理國家的策略」說：「如果殺掉沒有道德的人而親近

有道德的人，怎麼樣？」孔子回答說：「您主持國政，那裡用得著殺戮您用心

向善，老百姓也就會跟著向善的。上位者的德行是風，老百姓的德行是草，草

上刮風（草）必然隨風倒」。

季康子認為，如果殺掉沒有道德的人，而親近有道德的人，社會就會出

現，沒有道德的人靠近有道德的人，不守法的人親近奉公守法的人。孔子主張

上位者用心向善，一心向善，上位者的德行是風，老百姓德行像草，風吹草

動，草上刮風，草必然隨風倒之。

「草上之風必偃」的「之」把握得很辛苦，「之」是放在「草上」，「風」

用作助動詞，「之風」這句話就是「刮風」。孔子主張「德政」，主張教化，

反對刑殺他認為「政不須刑殺，在上自正，則民化之」凡一個地方社會治安混

亂，就是社會道德在那裡缺位，多上位者自身不正。

理解不清楚，就會誤解孔子。孔子的君子和小人，不同於現在所說的君子和

小人。現在所說的君子和小人，是從道德層面來說的。君子就是道德高尚的

人，小人就是道德低下的人。春秋時期的君子和小人，是從人的地位的層面來

說。君子的意思是君之子，引申為地位高的人，是上層人士。小人指地位低的
人，普通老百姓。所以，孔子的的意思是：社會上層的道德像風，社會下層的

道德像草，草總是隨風而倒。孔子是很重視上層統治者以身作則“其身正，不

令而行;其身不正，雖令不從”，“自我品行端正了，即使不發布命令，老百姓

也會去實行，若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從“如果自身不

正，怎麼去管理教導別人，！上樑不正下樑必歪。

《論語愛》（78）每天五分鐘 2019/8/16

子貢問「友」。子曰：「忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。」
（12.23）