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《論語愛》（86）每天五分鐘 2019/8/25

子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三

代之所以直道而行也。」（15.24）

人生在世『毀』『譽』參半者多，『毀』描述別人的作惡而過頭，導致不

合實際。『譽』讚揚人的為善過頭，超出了實際。孔夫子不論批評表揚，都是

合於中庸，符合實際的。『斯民』指孔子所處時代的這些人，『三代』指夏商

周三個朝代，『直道』是沒有私心和故意歪曲。

孔子對別人進行評價，不會有心去吹捧或詆毀，都曾經進行考察過的，

讚揚有理有據，而且知道他將會如何。聖人會迅速讚美善行，卻不會苟且行

事，誇大其詞。孔夫子對於譴責惡行，是慎重而考慮深入周詳，不會輕易發

言，寧可遲緩一些甚至不再開口，可以避免錯誤的評價人，也給人改過的機
會，由於考慮周祥，夫子一旦強烈譴責某個人，基本是不會說錯的，不存在詆

毀的情況。

孔子之所以無所毀譽，全是以民心所向，作為最準確的判斷，民眾最終
的判斷是正確的，孔子說我現在生活時代的民眾，與夏商周時代的民眾沒有什

麼不同，就是有善就讚揚善，有惡就責備惡，從整個的民心所向而言，是沒有

私心和歪曲。夏商周時代民眾如此，我所處時代的民眾也是如此，從民眾的輿

論考察，就可以判斷仁政是否施行於當代。人心大公，天道本於人心，所以孔

子不需加以毀譽，孔子也不能毀譽，在民眾中沒有私心，沒有歪曲的直道，會

自然而然的體現出來～破相顯體。