Page 66 - ثقافة قانونية - العدد الرابع - للنشر الإلكتروني نهائي

‫اتفداوقليياةت‬

‫– أ َّن العد َل القائ َم على الرحم ِة هو السبي ُل الواج ُب ا ِّتبا ُعه لل ُوصو ِل إلى حيا ٍة‬ ‫كما ُنعل ُن – وب َحز ٍم – أ َّن الأديا َن لم َتكُ ْن أبَ ًدا َبرِي ًدا لل ُح ُرو ِب أو باعث ًة لم َشا ِع ِر‬
‫كريم ٍة‪ ،‬يح ُّق لكُ ِّل إنسا ٍن أن َي ْح َيا فى َك َن ِفه‪.‬‬ ‫الكَرا ِهي ِة والعدا ِء والتع ُّص ِب‪ ،‬أو ُم ِثير ًة لل ُع ْن ِف وإراق ِة ال ِّدما ِء‪ ،‬فهذه الم َآ ِسى َح ِصيلَةُ‬
‫– أ َّن الحوارَ والتفا ُه َم ونش َر ثقاف ِة التسا ُم ِح و َق ُبو ِل الآ َخ ِر والتعا ُي ِش بين‬ ‫الان ِحرا ِف عن التعالي ِم ال ِّدي ِن َّية‪ ،‬ونتيجةُ اس ِتغلا ِل الأديا ِن فى ال ِّسيا َس ِة‪ ،‬وكذا‬
‫النا ِس‪ ،‬من شأ ِنه أن ُيس ِه َم فى احتوا ِء كثي ٍر من المشكلا ِت الاجتماع َّية والسياس َّية‬ ‫تأويلا ُت طائف ٍة من ِرجالا ِت ال ِّدي ِن – فى بعض َمرا ِح ِل التاري ِخ – م َّمن و َّظف‬
‫والاقتصاد َّية والبيئ َّية التى ُتا ِص ُر ُجز ًءا كبي ًرا من ال َب َشرِ‪.‬‬ ‫ال ِّدي ِن‪،‬‬ ‫علاق َة له ب َص ِحي ِح‬ ‫بما لا‬ ‫األ ِّهديدنا َّيٍفل َدس ْفياِعسا َّلي ٍنةا و ِاسقتللإصتايدا َّي ٍِنة‬ ‫بع ُضهم ال ُّش ُعو َر‬
‫– أ َّن الحوا َر بين الم ُؤ ِمنين َيع ِنى التلاق َي فى المساح ِة الهائل ِة لل ِق َي ِم ال ُّروح َّي ِة‬ ‫ُنطا ِل ُب‬ ‫َض ِّيق ٍة؛ لذا فنح ُن‬ ‫ُدنيو َّي ٍة‬ ‫من أج ِل َت ِقي ِق‬
‫والإنسان َّي ِة والاجتماع َّي ِة الم ُشت َرك ِة‪ ،‬واستثمارَ ذلك فى َن ْشرِ الأخلا ِق وال َفضائ ِل‬ ‫الجمي َع ب َو ْق ِف استخدا ِم الأديا ِن فى تأجي ِج الكراهي ِة وال ُع ْن ِف والتط ُّر ِف والتع ُّص ِب‬
‫ال ُعلْ َيا التى تدعو إليها الأديا ُن‪ ،‬و َت ُّن َب ال َج َد ِل ال َع ِقي ِم‪.‬‬ ‫الأعمى‪ ،‬والكَ ِّف عن استخدا ِم اس ِم الله لتبريرِ أعما ِل القت ِل والتشري ِد والإرها ِب‬
‫– أ َّن حماي َة ُدو ِر العباد ِة‪ ،‬من َمعا ِب َد و َكنا ِئ َس و َمسا ِج َد‪ ،‬واج ٌب َتك ُفلُه ُك ُّل الأديا ِن‬ ‫وال َب ْط ِش؛ لإيما ِننا الم ُش َت َر ِك بأ َّن الله لم َي ْخلُ ِق النا َس ل ُي َق َّتلوا أو ل َي َتقا َتلُوا أو ُيع َّذبُوا‬
‫وال ِق َي ِم الإنسان َّي ِة والم َ َواثي ِق والأعرا ِف الدول َّي ِة‪ ،‬وك ُّل محاول ٍة للتع ُّر ِض ِل ُدو ِر العباد ِة‪،‬‬ ‫أو ُيض َّي َق عليهم فى َحيا ِتهم و َمعا ِشهم‪ ،‬وأ َّنه – َع َّز و َج َّل – فى ِغ ًنى ع َّمن ُي َدا ِف ُع‬
‫واستهدا ِفها بالاعتدا ِء أو التفجي ِر أو التهديمِ‪ ،‬هى ُخرو ٌج َصرِي ٌح عن تعالي ِم‬ ‫عنه أو ُي ْر ِه ُب الآ َخ ِرين باس ِمه‪.‬‬
‫الأديا ِن‪ ،‬وانتها ٌك واض ٌح للقواني ِن الدول َّي ِة‪.‬‬ ‫إ َّن هذه الوثيقة َ‪ ،‬إذ َتع َت ِم ُد ُك َّل ما س َب َقها من َوثا ِئ َق عا َِل َّي ٍة َن َّب َه ْت إلى أهم َّي ِة‬
‫النا ِس‪َ ،‬سوا ٌء فى ال َّش ْر ِق أو ال َغ ْر ِب‪،‬‬ ‫أ َّن الإرها َب ال َب ِغي َض الذى ُيه ِّد ُد أم َن‬ ‫–‬
‫وال ُّر ْع ِب و َت َر ُّق ِب الأَ ْس َو ِأ‪ ،‬ليس ِنتا ًجا‬ ‫ال َّشما ِل وال َجنو ِب‪ ،‬و ُيلا ِح ُقهم بال َف َز ِع‬ ‫وفى‬ ‫َد ْو ِر الأديا ِن فى ِبنا ِء ال َّسلا ِم العالم ِّي‪ ،‬فإ َّنها ُتؤ ِّك ُد الآتي‪:‬‬
‫إلى التم ُّسك ب ِق َي ِم‬ ‫الصحيح َة للأديا ِن َتد ُعو‬ ‫التعالي َم‬ ‫– القناع ُة الراسخةُ بأ َّن‬
‫لل ِّدين – حتى وإ ْن رَ َف َع الإرهاب ُّيون لافتا ِته و َل ِب ُسوا شارا ِته – بل هو نتيج ٌة ل َترا ُكمات‬ ‫المشت َر ِك‪ ،‬وتكريس‬ ‫والأُ ُخ َّو ِة الإنسان َّي ِة وال َع ْي ِش‬ ‫الم ُتبا َد ِل‬ ‫السلام وإعلا ِء ِق َي ِم التعا ُّر ِف‬
‫ال ُف ُهو ِم الخاطئ ِة ل ُن ُصو ِص الأديا ِن و ِسياسا ِت ال ُجو ِع وال َف ْق ِر وال ُّظلْ ِم وال َب ْط ِش‬ ‫ال ِحكْ َم ِة وال َع ْد ِل والإحسا ِن‪ ،‬وإيقا ِظ َن ْز َع ِة التد ُّين لدى ال َّن ْش ِء والشبا ِب؛ لحماي ِة‬
‫وال َّتعا ِلي؛ لذا يج ُب َو ْق ُف َد ْع ِم ال َح َركا ِت الإرهاب َّي ِة بالما ِل أو بالسلا ِح أو التخطي ِط‬ ‫الأجيا ِل الجديد ِة من َس ْي َط َر ِة الفكرِ الما ِّد ِّي‪ ،‬ومن َخ َط ِر ِسياسا ِت التر ُّبح الأعمى‬
‫أو التبري ِر‪ ،‬أو بتوفي ِر ال ِغطا ِء الإعلام ِّي لها‪ ،‬واعتبارُ ذلك من ال َجرا ِئ ِم الدول َّي ِة‬ ‫واللا ُمبالا ِة القائم ِة على قانو ِن ال ُق َّو ِة لا على ُق َّو ِة القانو ِن‪.‬‬
‫التى ُته ِّد ُد الأَ ْم َن وال ِّسلْ َم العالم َّيين‪ ،‬ويجب إدان ُة ذلك ال َّتط ُّر ِف بكُ ِّل أشكا ِله و ُص َو ِره‪.‬‬ ‫و ُمارَسةً‪ ،‬وأ َّن ال َّتع ُّد ِد َّي َة‬ ‫وتعبي ًرا‬ ‫َح ٌّق لكُ ِّل إنسا ٍن‪ :‬اعتقا ًدا وفك ًرا‬ ‫– أ َّن الحر َّي َة‬
‫– أ َّن مفهو َم المواطن ِة يقو ُم على الم ُساوا ِة فى الواجبا ِت وال ُحقو ِق التى َين َع ُم فى‬ ‫ِحكمةٌ لم َ ِشيئ ٍة إله َّي ٍة‪ ،‬قد‬ ‫واللُّغ ِة‬ ‫ال ِّدي ِن واللَّ ْو ِن والجِن ِس وال ِع ْر ِق‬ ‫والاختلا َف فى‬
‫ِظلا ِلها الجمي ُع بالعد ِل؛ لذا َي ِج ُب العم ُل على ترسي ِخ مفهو ِم المواطن ِة الكامل ِة‬
‫فى ُمج َت َمعا ِتنا‪ ،‬والتخلِّى عن الاستخدام الإقصائ ِّي لمصطلح «الأقل َّيا ِت» الذى‬ ‫َخلَ َق الل ُه الب َش َر عليها‪ ،‬وج َعلَها أص ًل ثاب ًتا َت َتف َّرعُ عنه ُح ُقو ُق ُحر َّي ِة الاعتقا ِد‪،‬‬
‫َيح ِم ُل فى ط َّيا ِته الإحسا َس بال ُع ْز َل ِة وال ُّدون َّية‪ ،‬و ُي ِّه ُد ِل ُب ُذو ِر ال ِف َ ِت وال ِّشقا ِق‪،‬‬ ‫وحر َّي ِة الاختلا ِف‪ ،‬وتجريمِ إكرا ِه النا ِس على ِدي ٍن ب َع ْي ِنه أو ثقاف ٍة ُمح َّدد ٍة‪ ،‬أو‬
‫َف ْر ِض أسلو ٍب حضار ٍّي لا َيق َبلُه الآ َخر‪.‬‬

‫أكتوبر ‪662024‬‬