Page 30 - Annadeepam Hindi Magazine Pratham Ank
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अन्‍नदीपम ‍  प्रथ ‍संस्‍करण ‍


                                                                                                  ए‍श्रीननवास‍राव
                                                                                                           े
                                                                                                 सहायक‍श्रणी-III
                                                                                      मडल‍कायालय, कानकनाडा
                                                                                        ं
                                                                                                 व
                                                                                                           ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍



                                  करणत-करणत‍अभ्यास‍क े‍जड़ तत‍होत‍सुजान
                                                                                   ु
                                                               े
                                   करत-करत अब्भ्यास क जड़मद्वत होत सजान

                ‍‍‍‍‍‍‍कतववरण‍वृंदी‍क े‍रणचे‍दीोहे‍की‍एक‍मंति‍वास्तव‍ ें‍तनरणतरण‍मररणश्र ‍का‍ हत्व‍बताने‍वालप‍है।‍
                                                                        ं
                           ं
               साथ‍हप‍तनरणतरण‍मररणश्र ‍करणने‍वाला‍व्यति‍क े‍तलए‍अतनवाया‍सफलता‍प्रदीान‍करणने‍वालप‍है‍दीोहे‍की‍
               यह‍मंति।‍मनरणा‍दीोहा‍इस‍प्रकारण‍है‍:-‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
                                     ‍‍‍
                                     ‍‍“करणत‍करणत‍अभ्यास‍क े‍जड़ तत‍होतु‍सुजान।‍
               ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍रणसरणप‍अवात-जात‍ते,‍सपल‍मरण‍माना‍तनसना‍।“


               ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍इसकी‍व्याख्या‍इस‍प्रकारण‍है‍दक‍तनरणतरण‍मररणश्र ‍करणते‍रणहने‍से‍असावय‍ ाना‍जाने‍वाला‍
                                                          ं
               काया‍भप‍तसद्ध‍हो‍जाया‍करणता‍है।‍असफलता‍क े‍ ाथे‍ ें‍कील‍ठोककरण‍सफलता‍माई‍जा‍सकतप‍है।‍
                                                                                            े
                     नं
               जैसे‍कए‍की‍जगत‍मरण‍लगप‍तसल‍(तशला)‍मानप‍ख्हेंचनेवालप‍‍रणस्सप‍क े‍बारण-बारण‍आन-जाने‍से, को ल‍
                                                                                                    ं
               रणस्सप‍की‍रणगड़‍मडऩे‍से‍तघसकरण‍उस‍मरण‍तनशान‍अंदकत‍हो‍जाया‍करणता‍है।‍उसप‍तरणह‍तनरणतरण‍औरण‍
               बारण-बारण‍अभ्यास‍यातन‍मररणश्र ‍औरण‍चेष्टा‍करणते‍रणहने‍से‍एक‍तनठल्ला‍औरण‍जड़-बुतद्ध‍स झा‍जाने‍
                                ु
               वाला‍व्यति‍भप‍कछ‍करणने‍योज्य‍बन‍सकता‍है।‍सफलता‍औरण‍तसतद्ध‍का‍स्मशा‍करण‍सकता‍है।‍ह ारण‍      े
               तवचारण‍ ें‍कतव‍ने‍अमने‍जपवन‍क े‍अनुभवों‍क े‍सारण-तत्व‍क े‍ऱूम‍ ें‍हप‍इस‍तरणह‍की‍बात‍कहप‍है।‍

               ह ारणा‍अमना‍भप‍तवश्वास‍है‍दक‍कतथत‍भाव‍ओरण‍तवचारण‍सवाथा‍अनुभव-तसद्ध‍हप‍है।


               ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ऐसे‍ककदीवतीं‍अवश्य‍प्रचतलत‍है‍दक‍कतववरण‍कातलदीास‍कतवत्व-शति‍प्राप्त‍करणने‍से‍महल‍ े
                              ं
               तनमट‍जड़ तत‍वाल‍हप‍थे।‍कहा‍जाता‍है‍दक‍वन‍ ें‍एक‍वृक्ष‍की‍तजस‍डालप‍मरण‍बैठ‍थे, इस‍बात‍की‍
                                                                                            े
                                  े
               लचंता‍दकए‍तबना‍दक‍कट‍करण‍तगरणने‍मरण‍उन्हें‍चोट‍आ‍सकतप‍या‍ ृत्यु‍भप‍हो‍सकतप‍है।‍उसप‍डालप‍को‍
               काट‍रणहे‍थे।‍तवधॎयोत ा‍ना क‍तवदीुिप‍रणाजकन्या‍का‍ ान‍भंग‍करणने‍का‍िडय़ंत्र‍करण‍रणहे‍तथाकतथत‍
               तवद्वान‍वगा‍को‍वह‍व्यति‍(कातलदीास)‍सवाातिक‍जड़ तत‍औरण‍ नख‍लगा।‍सो‍वे‍उसे‍हप‍कछ‍लाभ-
                                                                                                   ु
               लालच‍ दीें,  कछ‍ ऊटमटांक‍ तसखा-मढ़ा,   हामंतडत‍ क े‍ वेश‍  ें‍ सजा-िजाकरण‍ रणाजदीरणबारण‍  ें‍ तवदीुिप‍
                           ु
                                                                                            े
               रणाजकन्या‍तवधॎयोत् ा‍से‍शास्त्ाथा‍करणने‍क े‍तलए‍ले‍गए।‍उस‍ नखा‍क े‍ऊटमटांग‍ ौन‍संकतों‍की‍ न ानप‍
               व्याख्या‍िडय़ंत्रकाररणयों‍ने‍एक‍तवदीुिप‍से‍तववाह‍करणा‍ददीया।‍लेदकन‍प्रथ ‍रणातत्र‍को‍वास्ततवकता‍
               प्रकट‍ हो‍ जाने‍ मरण‍ मत्नप‍ क े‍ ताने‍ से‍ घायल‍ होकरण‍ ज्यों‍ घरण‍ से‍ तनकल‍ करठन‍ मररणश्र ‍ औरण‍ तनरणतरण‍
                                                                                                        ं
                                                                                े
                                                                                                े
               सािना‍ऱूमप‍रणस्सप‍क े‍आने-जाने‍से‍तघस-तघसकरण‍ हाकतव‍कातलदीास‍बनकरण‍घरण‍लौट।‍स्मष्ट‍है‍दक‍
               तनरणतरण‍अभ्यास‍ने‍तमाकरण‍उनकी‍जड़ तत‍को‍तमघलाकरण‍बहा‍ददीया।‍जो‍बाकी‍बचा‍था, वह‍खरणा‍
                   ं
               सोना‍था।‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍


               ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍तवश्व‍क े‍इततहास‍ ें‍औरण‍भप‍इसप‍प्रकारण‍क े‍कई‍उदीाहरण ‍खोजे‍एंव‍ददीए‍जा‍सकते‍हैं।‍ह ‍ ें

               अमने‍आस-मास‍क े‍प्राय:‍सभप‍जपवन-क्षेत्रों‍ ें‍इस‍प्रकारण‍क े‍लोग‍त ल‍जाते‍हैं‍दक‍जो‍दीेखने-सुनने‍ ें‍
                                   न
                                                                           े
               तनमट‍अनाड़प‍औरण‍ खा‍प्रतपत‍होते‍हैं।‍वे‍अक्सरण‍इिरण-उिरण‍ ारण- ारण‍भटकते‍भप‍रणहते‍हैं।‍दफरण‍भप‍
                                                                                े
               हारण‍न‍ ान‍अमनप‍वह‍सुतनयोतजत‍भटकन‍अनवरणत‍जारणप‍रणखा‍करणते‍हैं।‍तब‍एक‍ददीन‍ऐसा‍भप‍आ‍
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