Page 26 - RECINTO FUNERARIO DE ASISTENCIA SOCIAL ARZA
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FIGURA 20. Camposanto Monumentale di Pisa: Memorializing The Dead. 2023.
Fuente: Ekin Yalgin en Rotasenin.
Los cementerios
La cultura fúnebre de cementerios en nuestro país tiene Fue hasta el año 1555 que, en el primer Concilio provincial
como origen las civilizaciones indígenas tales como los de México, la corona española mostró interés por adoctrinar
Mayas, los cuales se extendieron en cierto sector del país en a los pobladores indígenas con la fe católica, la cual fue el
el periodo aproximado de 250 al 900 d.C. En el caso de esta propio resultado del sincretismo cultural llevado a cabo. En
cultura, sus construcciones resultaban similares a las de los el caso de esta religión, existían distintos lugares a los que
Aztecas, debido a que ambas desarrollaron pirámides en podría llegar un difunto en base a sus acciones realizadas en
cuyo interior integraron tumbas propias de estas culturas. vida, estos eran: infierno, purgatorio, limbo y cielo.
Según sus creencias, consideraban que existían tres
“moradas” diferentes para las almas de los muertos, estas En el siglo XVIII, dentro de la época de la Nueva España,
eran el inframundo, el paraíso y por último el cielo séptimo los lugares donde se solían inhumar los cuerpos eran en
(Gerson Andia, 2015). las propias iglesias, específicamente en el interior de los
templos. A este sistema se le conocía como “camposanto”,
Muchas de estas culturas prehispánicas también fueron el cual resultaba de uso exclusivo para creyentes católicos.
desarrollando sus propios ritos funerarios, pero no fue hasta Dependiendo de la magnitud de la aportación económica que
la conquista de México en 1521 que dichos rituales sufrieron se entregaba a la iglesia, los restos eran colocados más cerca
una transformación en consecuencia al sincretismo cultural o alejados del altar del templo, esto primero representaban
CAPÍTULO II que se desarrolló entre los españoles e indígenas. Dicho una “protección sobrenatural” para el mundo espiritual.
Sin embargo, a pesar de que estos pagos eran elevados, no
proceso resultó muy difícil para los nativos mexicanos,
debido a que el desdén de los españoles causaba que muchos significaban que los demandantes fueran propietarios del
indígenas fueran arrojados dentro de ríos o dejados en las terreno, y cada cierto tiempo, la iglesia se encargaba de
montañas ya que fallecían por las diferentes epidemias que se exhumar los restos de todos revolviéndolos unos con otros
comenzaron a propagar y la hambruna (Alma Valdés, 2010). en el osario de la iglesia, el cual es un espacio dentro de un
cementerio en donde se guardan todos los retos que fueron
retirados de sus tumbas (Alma Valdés, 2010).
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