Page 118 - SAHIH MUSLIM

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1870. Selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), Un homme vint trouver le Prophète (paix et
bénédiction de Dieu sur lui) et lui dit : - "Ô Envoyé de Dieu! Je suis perdu". - "Qu'est-ce qu'a
causé ta perte?", demanda le Prophète. - "J'ai eu des rapports charnels avec ma femme un jour
du ramadan". - "Possèdes-tu un esclave que tu puisses affranchir?". - "Non". - "Es-tu capable
de jeûner deux mois successifs?". - "Non". - "As-tu de quoi nourrir soixante pauvres?". -
"Non". L'homme resta auprès du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) jusqu'à ce
qu'on apporta à celui-ci un panier d'osier contenant des dattes. Il (paix et bénédiction de Dieu
sur lui) dit à l'homme : "Fais-en la charité". L'homme répliqua : "Certes, il n'y a entre les deux
territoires couverts de pierres noires de Médine, une famille qui est plus pauvre ni qui en a
plus besoin que la mienne". Le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) rit alors à gorge
déployée, puis dit : "Prends-le, et en nourris ta famille".

1873. Selon 'Aïcha (que Dieu l'agrée) : Un homme vint trouver le Prophète (paix et
bénédiction de Dieu sur lui) et lui dit : "Ô Envoyé de Dieu! Je suis damné". - "Qu'as-tu
donc?", demanda le Prophète. - "J'ai eu des rapports charnels avec ma femme un jour du
ramadan". - "Fais l'aumône! Fais l'aumône". - "Je ne possède rien". Le Prophète lui ordonna
de s'asseoir. A ce moment, on lui apporta deux paniers d'osier contenant de la nourriture. Le
Prophète lui enjoignit d'en faire l'aumône.

En ramadan, le jeûne est optionnel en cas de voyage à bonne fin et à deux phases ou
plus. C'est préférable de jeûner pour celui qui le peut avec difficulté mais sans risquer
de souffrir et celui qui ne le peut pas a la licence de rompre le jeûne

1875. Selon Ibn 'Abbâs (que Dieu agrée le père et le fils) : Au cours du ramadan de l'année de
la conquête de La Mecque, l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) entreprit un
voyage. Il observa le jeûne jusqu'à son arrivée à Al-Kadîd (une source d'eau courante à 42
miles de La Mecque). Là, il rompit son jeûne. Ibn 'Abbâs ajouta que les compagnons de
l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) suivaient toujours de près ses divers
comportements.

1879. Selon Jâbir Ibn 'Abdoullâh (que Dieu agrée le père et le fils) : Lors d'un voyage,
l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) vit une cohue de gens entourant un
homme et l'abritant du soleil. Il demanda : "Qu'y a-t-il?". On lui répondit : "C'est un jeûneur".
- "Jeûner en voyage n'est pas de la bienfaisance", fit remarquer le Prophète (paix et
bénédiction de Dieu sur lui).

1884. Anas (que Dieu l'agrée) fut interrogé sur le jeûne du ramadan pendant le voyage, il dit :
"Nous avons voyagé avec le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) au cours du
ramadan. Ni le jeûneur a blâmé celui qui a rompu son jeûne, ni celui-ci a blâmé celui-là".

Récompense de celui qui ne jeûne pas

1886. Anas (que Dieu l'agrée) a dit : Nous étions en voyage avec le Prophète (paix et
bénédiction de Dieu sur lui), certains parmi nous observaient le jeûne tandis que d'autres ne
l'observaient pas. Nous fîmes alors halte dans un jour très chaud. Certains se servirent de leurs
vêtements pour s'abriter du soleil, et d'autres, de leurs mains. Les jeûneurs tombèrent par terre,
et ceux qui n'observaient pas le jeûne dressèrent les tentes et abreuvèrent les montures.
L'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit alors : "Ce sont ce qui ne jeûnent
pas aujourd'hui qui ont remporté la récompense".

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