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               Pour le voyageur, le jeûne est optionnel

               1889. D'après 'Aïcha (que Dieu l'agrée), Hamza Ibn 'Amr Al-'Aslamî interrogea le Prophète
               (paix et bénédiction de Dieu sur lui) au sujet de l'observation du jeûne en voyage. Il répondit :
               "Tu es complètement libre d'observer le jeûne ou de le rompre".

               1892. Abou Ad-Dardâ' (que Dieu l'agrée) a dit : "Au cours du ramadan, nous partîmes avec le
               Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) en voyage, alors que la chaleur était torride au
               point que l'un de nous couvrait sa tête de sa main pour s'abriter du soleil. Aucun de nous ne
               jeûnait excepté le Prophète et 'Abdoullâh Ibn Rawâha".


               Recommandation au pèlerin de rompre le jeûne à 'Arafa le jour de 'Arafa

               1894. 'Umm Al-Fadl bint Al-Hârith (que Dieu l'agrée) a dit : "Le jour de quelques gens
               doutèrent du jeûne du Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) : certains dirent qu'il
               jeûne et d'autres assurèrent qu'il ne jeûne pas. Alors qu'il se tenait sur sa monture à je lui
               envoyai un pot de lait qu'il but".

               1895. 'Umm Al-Fadl (que Dieu l'agrée) a dit : "Quelques compagnons du Prophète (paix et
               bénédiction de Dieu sur lui) doutèrent du jeûne du jour de où nous fûmes avec le Prophète
               (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Je lui envoyai alors un pot de lait qu'il but".

               Jeûne du jour de 'Achûrâ

               1897. 'Aïcha (que Dieu l'agrée) a dit : A L'époque antéislamique, les Qoraychites, ainsi que le
               Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui), jeûnaient le jour de 'Achûrâ'. Même après
               l'hégire, il (paix et bénédiction de Dieu sur lui) continua à le jeûner et recommanda son jeûne.
               Après la prescription du jeûne du ramadan, il dit : "Vous êtes libre de jeûner ou de ne pas
               jeûner en ce jour".


               1901. 'Abdoullâh Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : A l'époque antéislamique,
               on jeûnait le jour de 'Achûrâ'. Puis, avant la prescription du jeûne du ramadan, le Prophète
               (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et les musulmans le jeûnaient également. Mais après la
               prescription du jeûne du ramadan, le Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit :
               "'Achûrâ' est un des jours de Dieu. Vous êtes libre de jeûner ou de ne pas jeûner en ce jour".

               1905. D'après 'Abdoullâh Ibn Mas'oûd (que Dieu l'agrée) : 'Abdourrahmân Ibn Yazîd a
               transmis que Al-'Ach'ath Ibn Qays pénétra chez 'Abdoullâh qui était en train de déjeuner.
               Celui-ci lui dit : "Ô Abou Muhammad! Viens manger". - "N'est-ce pas c'est le jour de
               'Achûrâ'?", demanda Al-'Ach'ath. - "Si, mais sais-tu ce qu'est le jour de 'Achûrâ'?", dit-il. -
               "Non!", lui répondit Al-'Ach'ath. - "C'était un jour que le Prophète (paix et bénédiction de
               Dieu sur lui) jeûnait avant la prescription du jeûne du ramadan. Mais depuis cette
               prescription, on a cessé de jeûner en ce jour", répondit-il.

               1909. Selon Mu'âwiya Ibn Abî Soufyân (que Dieu l'agrée), Humayd Ibn 'Abdourrahmân a dit
               : J'ai entendu Mu'âwiya ibn Abî Soufyân dire en chaire à Médine le jour de 'Achûrâ', l'année
               où il fit son Hajj : "Ô Médinois! Où sont vos savants? J'ai entendu l'Envoyé de Dieu (paix et
               bénédiction de Dieu sur lui) dire : C'est aujourd'hui le jour de 'Achûrâ'; Dieu ne vous a pas
               prescrit de le jeûner, mais moi, je jeûne; qu'ils jeûnent ceux qui veulent jeûner; et que ceux
               qui ne le veulent pas, ne jeûnent pas".



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