Page 136 - Al-Mouwatta

(744) 36 - Khaled Ibn Al-Saib Al-Ansari a rapporté d'après son père que l'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Gabriel vint me
chercher et me chargea d'ordonner mes compagnons ou ceux qui étaient avec moi, de hausser
la voix en faisant la talbiat ou lorsqu'ils sont en état d'ihram».

(745) 37 - Malek a rapporté qu'il a entendu les hommes versés dire: «les femmes n'ontt pas à
hausser la voix au cours de la talbiat; elles doivent s'entendre elles-mêmes sans plus».

Malek a dit: «celui qui est en état d'ihram n'a pas à hausser la voix en faisant la talbiat dans les
mosquées où se trouvent les gens, pour se faire lui-même entendre, et faire entendre les
autres. Mais il haussera la voix dans la mosquée sacrée et celle de Mina».

Malek a également rapporté qu'il a entendu les hommes versés dire qu'il est préférable de faire
la talbiat après chaque prière et dans tout lieu élevé sur terre».

Chapitre XI : Du pèlerinage accompli tout seul.

(746) 38 - Aicha, la femme du Prophète (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la
paix d'Allah) a rapporté: «Nous quittâmes, l'année du pèlerinage d'adieu, avec l'Envoyé
d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah); quelques uns
d'entre nous firent la talbiat de la visite pieuse, d'autres celle du pèlerinage et celle de la visite
pieuse à la fois, d'autres enfin firent tout simplement pour un pèlerinage. L'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) de sa part, fit la talbiat pour
le pèlerinage. Ainsi, ceux qui ont fait la talbiat pour une visite pieuse, ont quitté l'état
d'ihram.(après avoir accompli la omra) Par contre, ceux qui l'ont faite pour un pèlerinage seul,
ou pour un pèlerinage et une visite pieuse à la fois, n'ont quitté l'ihram que le jour du
sacrifice».

(747) 39 - Abdel-Rahman Ibn Al-Kassem a rapporté d'après son père que Aicha, la mère des
croyants a dit: «l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix
d'Allah) fit la talbiat pour un pèlerinage seul».

(748) 40 - Ourwa Ibn Al-Zoubair a rapporté le même hadith précédemment cité».

(749) 41 - Malek a rapporté qu'il a entendu les hommes versés dire: «Celui qui fait la talbiat
pour accomplir un pèlerinage seul, puis il a eu envie de faire celle d'une visite pieuse, il n'a
pas le droit de la faire. Et Malek ajoute: «c'est ce que, d'ailleurs, faisaient les hommes à
Médine».

Chapitre XII : Du fait de combiner un pèlerinage et une visite pieuse.

(750) 42 - Ja'far Ibn Mouhammad a rapporté d'après son père que Al-Mikdad Ibn Al-Aswad
entra chez Ali Ibn Abi Taleb à «Al-Soukia» alors qu'il donnait à boire à ses chamelets, et à les
faisait manger des feuilles d'arbres desséchées en les mouillant avec l'eau. Il lui dit: «Voilà
Osman Ibn Affan qui interdit toute combinaison faite entre un pèlerinage et une visite
pieuse». Alors Ali Ibn Abi Taleb sortit, et je vis ses mains tout couvertes des traces de la
nourriture des chamelets, jusqu'aux bras, pour se rendre chez Osman Ibn Affan; il lui dit:
«C'est toi qui interdis la combinaison d'un pèlerinage et d'une visite pieuse»? Osman répondit:
«Tel est mon avis»! Ali, emporté de colère, sortit en disant: «Ya Allah! Me voilà répondre à
ton appel pour faire un pèlerinage et une visite pieuse à la fois».
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