Page 139 - Al-Mouwatta

On demanda à Malek à propos d'un homme Mecquois; peut-il faire la talbiat pour une visite
pieuse à partir de la Mecque»? Il répondit: «Il doit plutôt, sortir de l'enceinte sacrée pour faire
la talbiat».

Chapitre XV : L'ihram n'interdit pas l'ornement des animaux victimes.

(762) 54 - Amra Ibn Abdel-Rahman a rapporté que Ziad Ibn Abi Soufian avait écrit à Aicha,
la femme du Prophète (Sur lui la grâce et la paix d'Allah): «Abdallah Ibn Abbas a dit: «celui
qui envoie un animal à sacrifier, doit s'abstenir de tout ce dont s'abstient un pèlerin, jusqu'à ce
que cet animal soit sacrifié. Et comme j'ai déjà fait mon offrande, fais-moi savoir par écrit, ou
renseigne celui qui amène cette offrande». Amra ajouta: «Aicha a répondu:«ce n'est pas
comme Ibn Abbas a dit; moi-même, j'ai tressé de mes propres.mains les guirlandes de l'animal
sacrifié de l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah),
puis à son tour il les mit autour du cou de l'animal, et il l'envoya gardé par mon père.
L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) ne s'est
pas interdit de tout ce que Allah lui a rendu licite jusqu'à ce qu'il sacrifia son animal».

(763) 55 - Yahia Ibn Sa'id a rapporté: «J'ai demandé à Amra Bint Abdel Rahman, à propos de
l'homme qui envoie son offrande alors qu'il reste, devra-t-il s'interdire de quelque chose?
Amra me répondit qu'elle a entendu Aicha dire: «Rien n'est interdit à celui qui n'est pas
encore en état d'ihram, et qui n'a pas encore fait la talbiat».

(764) 56 - Rabi'a Ibn Abdallah Ibn Al-Houdair a rapporté qu'il a vu, en Iraq, un homme se
comportant en pèlerin. Il a demandé à son sujet, les gens qui lui dirent: «Il a ordonné qu'on lui
orne son animal sacrifié, et dès lors il s'est comporté tel». Rencontrant Abdallah Ibn Al-
Zoubair, je lui rapportai ce qui a été dit; il s'écria: «C'est une innovation; et je le jure au nom
du Seigneur de la Ka'ba». On demanda à Malek au sujet d'un homme qui lui-même amène son
offrande en lui faisant une saignée et en l'ornant à Zoul-Houlaifa, sans qu'il ne soit en état
d'ihram qu'à son arrivée à Al-Jouhfa?

Il répondit: «Je n'aime pas cela, et je ne pense pas que cet homme at suivi ce qui est
traditionnel, car il n'est pas permis de faire cela sauf à un homme qui orne sa bête pour le
sacrifice, en lui faisant une saignée lors de la talbiat, et qui ne compte pas faire le pèlerinage,
et dans ce cas il l'envoie et demeure avec les siens».

On demanda aussi à Malek, à propos de l'homme qui apporte la bête victime sans qu'il ne soit
encore en état d'ihram»? Il répondit: «Il n'y a pas de mal à cela».

Et on lui demanda encore pour la question de l'homme qui ne veut effectuer ni le pèlerinage,
ni la visite pieuse; doit-il être en état d'ihram pour orner la bête sacrifiée, car cette affaire a
créé un débat entre les gens»? Il répondit: «Nous aurons à suivre, le hadith rapporté par
Aicha, la mère des croyants, où il est dit que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam)
(Sur lui la grâce et la paix d'Allah) avait envoyé sa bête sacrifiée puis il demeura sans
s'interdire des choses que Allah lui a rendues licites jusqu'à ce que la bête soit sacrifiée».

Chapitre XVI : Ce que doit faire celle qui a ses menstrues au cours du pèlerinage.

(765) 57 - Nafe' a rapporté que Abdallah Ibn Omar disait: «La femme qui a ses menstrues et
qui fait la talbiat pour un pèlerinage ou une visite pieuse, pourra, si elle le veut, l'accomplir,
mais elle ne fera ni la tournée processionnelle autour de la Maison Sacrée, ni le parcours entre
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