Page 143 - Al-Mouwatta

- Malek a dit enfin: «La visite pieuse doit être commencée à partir de «Al-Tan'im», celui qui
quitte l'enceinte sacrée pour être après en état d'ihram, cela sera admis si Allah le veut;
cependant, il a beaucoup plus de mérite, à commencer à faire la talbiat du lieu même que
l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) avait
désigné, ou d'un autre qui soit beaucoup plus loin que Al-Tan'im».

Chapitre XXII : Du mariage de celui qui est en état d'ihram.

(779) 72 - Souleiman Ibn Yassar a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam)
r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) envoya Abou Rafé et un homme des Ansars pour lui
demander en mariage Maimouna Bint al-Hareth alors qu'il était à Médine avant de la quitter».

(780) 73 - Noubaih Ibn Wahb, le frère de Bani Abdel-Al-Dar, a rapporté que Omar Ibn
Oubaidallah envoya dire à Aban Ibn Osman, et celui-ci était, ce temps là, le prince du
pèlerinage, tous deux étant en état d'ihram, qu'il voulait demander, la fille de Chaiba Ibn
Joubair en mariage à Talha Ibn Omar, lui demandant d'être présent. Aban refusa ce que Omar
voulait, et dit:

«J'ai entendu Osman Ibn Affan dire: «l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui
la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Un homme en état d'ihram ne doit ni achever un pacte de
mariage, ni demander en mariage, ni célébrer des fiançailles».

(781) 74 • Abou Ghatafan Ibn Tarif Al-Marii a rapporté que son père Tarif s'est marié alors
qu'il était en état d'ihram. Omar Ibn Al-Khattab le lui avait refuté».

(782) 75 - Nafe'a rapporté que Abdallah Ibn Omar disait: «L'homme en état d'ihram ne peut ni
se marier, ni demander, soit pour lui, soit pour un autre, une fille à titre de fiançailles».

(783) 76 - On demanda à Sa'id Ibn Al-Moussaib, à Salem Ibn Abdallah, et à Souleiman Ibn
Yassar s'il est permis à un homme en état d'ihram de se marier? Ils répondirent: «Il ne peut ni
se marier, ni être demandé en mariage».

Malek a dit: «L'homme en état d'ihram peut revenir à sa femme, s'il le veut, tant que celle-ci
est toujours en délai de viduité».

Chapitre XXIII : De la saignée faite à un homme en état d'ihram

(784) 77 - Souleiman Ibn Yassar a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam)
(Sur lui la grâce et la paix d'Allah) s'est fait, sur la tête, une saignée, tout en étant en état
d'ihram, à «Lahiai-Jamal» un endroit se trouvant sur la route de la Mecque».

(785) 78 - Nafe'a rapporté qu'il a entendu Abdallah Ibn Omar dire:«L'homme en état d'ihram,
ne fera une saignée, que de ce qui est de nécessité».

Et Malek dit: «l'homme en état d'ihram, ne fera une saignée, que là où c'est nécessaire».

Chapitre XXIV : De ce qu'un homme en état d'ihram peut manger du gibier de la
chasse.

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