Page 145 - Al-Mouwatta

(792) 85 - Ata Ibn Yassar a rapporté que Ka'b Al-Ahbar vint de la Syrie accompagné de
cavaliers, qui étant en route, trouvèrent la chair d'un animal chassé. Ka'b leur autorisa d'en
manger». Ata continue: «En arrivant chez Omar Ibn Al-Khattab, à Médine, ils lui rapportent
ce qui a été fait». Omar demanda: «Qui vous a autorisé»? Ils répondirent: «Ka'b». Omar
reprit: «Ainsi, je vous le commande à la tête de votre troupe, jusqu'à votre retour». Peu après,
étant en route pour la Mecque, cette troupe tomba sur un vol de sauterelles, et Ka'b proposa,
de les capter, et de les manger. De retour chez Omar Ibn Al-Khattab, la troupe lui rapporta ce
qui est fait». Omar interpella Ka'b: «qui t'a porté, à leur autoriser les sauterelles»? Il lui
répondit: «ces sauterelles sont des pêches maritimes». Omar lui demande: «qui te l'a dit»?
Ka'b répond: «O prince des croyants! Par celui qui tient mon âme en Sa main, elles ne sont
que les éternuements d'une baleine qui ne sont trouvables que deux fois par an».

On demanda à Malek au sujet de la viande du gibier de la chasse, qu'on trouve en route vers la
Mecque; un homme en état d'ihram, peut-il en acheter»? Il répondit: «que le pèlerin cherche
exprès de cette viande du gibier de la chasse, je le répugne; mais pour ce qu'il trouve par
hasard, il peut se l'acheter, et il n'y a pas de mal à cela».

Malek a ajouté: «celui qui est en état d'ihram, et qui possède de la viande de ce qu'il a chassé,
ou de ce qu'il a acheté, il n'aura pas à s'en débarrasser, et il n'y a pas de mal, à garder cela chez
lui».

Pour la pêche des poissons, dans la mer, les rivières, les étangs, ou dans ce qui est similaires,
cela est licite, et l'homme en état d'ihram peut les pêcher».

Chapitre XXV : De la chasse interdite à celui qui est en état d'ihram.

(793) 86 - Abdallah Ibn Abbas a rapporté que Al-Sa'b Ibn Jathama offrit à l'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) un onagre, alors qu'il était à
Al-Abwa ou à Waddan». L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam),r le lui rendit. Mais
dès que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) vit
comment paraissait la figure de Al-Sa'b, il lui dit: «Je ne te le refuse que parce que je suis en
état d'ihram».

(794) 87 - Abdel-Rahman Ibn Amer Ibn Rabi'a a rapporté: «J'ai vu Osman Ibn Affan à Al-Arj,
en état d'ihram, dans un jour d'été, se couvrant le visage d'un tissu de velours pourpré. Lui
apportant la viande d'un animal chassé, il dit à ses compagnons: «mangez-la» Ils lui dirent:
«Et toi, tu ne manges pas». Il répondit: «Je ne suis pas de semblable à vous; bien qu'on l'a
chassé pour moi».

(795) 88 - Ourwa a rapporté que Aicha, la mère des croyants, lui a dit: «Ô fils de ma sœur!
Elles ne sont que dix nuits (pour être en ihram). Si ton âme te préoccupe de quelque chose de
douteux, laisse le. Et elle sous-entendait la viande de la chasse».

Malek a dit: «L'homme en état d'ihram, pour qui,on chasse, et on lui prépare comme mets, et
qu'il le mange, sachant que, cette chasse a été faite pour lui, il commet un délit pour cette
chasse et doit l'expier».

On demanda à Malek, à propos de l'homme qui, en état d'ihram est obligé de manger de la
viande d'un animal mort? Peut-il chasser et manger de sa chasse, ou pourra-t-il manger de la
viande de l'animal mort? Il répondit: «Qu'il mange de la viande de l'animal mort car Allah Le
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