Page 197 - Libro Catecumeno

4. PROFUNDIZAMOS

  El camino eucarístico de la Iglesia
El camino eucarístico de la Iglesia
• El libro de Hechos afirma: “asiduamente compartían la Fracción
del Pan” (Hch 2,42). Este es el primer nombre que le dan a lo que
nosotros ahora llamamos “Misa” o “Eucaristía”; notar que desde
los inicios las comunidades participaban “asiduamente” en ella.
• La 1ª. Carta a los cristianos de Corinto (1Cor 11,17ss) nos hace
saber que la “fracción del Pan” se hacía en un contexto de comi-
da fraterna: luego de comer, compartían la Cena del Señor.
• San Justino mártir (siglo II) presenta las grandes líneas de la ce-
lebración eucarística. Dice:
“El día que se llama ‘día del sol’ se tiene
la reunión en un mismo sitio, de todos
los que habitan en la ciudad o en el cam-
po.
Se leen las memorias de los apóstoles y
los escritos de los profetas, tanto tiem-
po como es posible. Cuando el lector ha
terminado, el que preside toma la pala-
bra para incitar y exhortar a la imitación
de tan bellas cosas… Luego se lleva al
que preside pan y una copa de agua y
de vino mezclados. El presidente los toma y eleva alabanza y gloria al Padre
del universo, por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo y da gracias (en griego
eucharistiam) largamente porque hayamos sido juzgados dignos de estos do-
nes. Cuando terminan las oraciones y las acciones de gracias, todo el pueblo
presente pronuncia una aclamación diciendo: Amén. …entonces los diáconos
distribuyen a todos los que están presentes pan y vino “eucaristizados”, y los
llevan a los ausentes”.
El “primer día de la semana” o “domingo/día del Señor”, convoca a
los cristianos, por ser el día de la resurrección, no ya el sábado judío.
La fe en la presencia real de Cristo en el pan y el vino consagrados
es clara y fuerte; por ello el pan “eucaristizado” es llevado a los
enfermos que no pudieron estar presentes, o a los futuros mártires
(el caso de Tarsicio). La celebración ya tiene la estructura actual:
Liturgia de la Palabra y Liturgia Eucarística.
• Conscientes que Jesús está realmente presente en la Eucaristía,
se desarrolló su culto después de la celebración. Aparece el “sa-
grario” en los templos para reservar la Eucaristía.
• En la edad media se promovió una fiesta especial a Jesús pre-
sente en la Eucaristía: la fiesta de “Corpus Christi/Cuerpo de

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