Page 262 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

в дипломатической переписке с английской королевой, объясняя
свои претензии на царский титул, Иван Грозный ссылался не на то,
что его предки являются византийскими царями, а на то, что он за-
воевал Казань, а ведь казанский хан раньше именовался царем.
Сегодня это несколько обидно для русской державной гордости,
но именно так выглядела легитимация власти первого русского са-
модержца перед внешним миром.
Известно также, что перед венчанием Иван Грозный затребо-
вал себе русский перевод византийского обряда и внес в него су-
щественные коррективы. То, как этот текст был воплощен
в жизнь, довольно рельефно характеризует, что воспринималось,
а что не воспринималось при московском дворе из образа Визан-
тии. Византийский император являлся верховным чиновником. Он
каждую секунду должен был ощущать свою тленность, свою пре-
ходящесть. Он на парадных выходах нес в руках мешочек с пра-
хом. Рядом с ним шел человек, который произносил официаль-
ную формулу: «Помни о смерти!». Если верить описанию обряда
венчания на царство, данную в труде Константина Багрянородно-
го «Об управлении империей», то после коронации императору
должны были показать горшок с человеческими костями и пред-
ложить выбрать мрамор для своего будущего саркофага. Это де-
лалось для смирения гордыни. Поэтому византийский император
(по крайней мере в теории) должен был постоянно осознавать,
что его власть — это странная, окказиональная вещь, которая
в принципе принадлежит не ему, а Богу.
Когда Грозный все это прочел, он отказался венчаться на таких
условиях. Ни одна из перечисленных выше частей византийского
обряда в его русскую реинкарнацию не вошла. Потому что москов-
ский царь — совсем не то, что василевс. Он вырастает из «земли»
и своей «отчины». И правит по завету отеческому и дедовскому,
а уж потом — по Божественному закону. В этом его основание. Эта
разница была сущностной. Ее нельзя было игнорировать, потому
что эти два государства складывались абсолютно по-разному. Та-
ким образом, отредактированный Иваном, этот церемониал
на русской почве гораздо в большей степени подчеркивал освя-
щенную Богом безусловную власть царя над подданными, нежели
демонстрировал ответственность за их жизнь перед Всевышним.
Сегодня вы можете посмотреть на реконструкцию данного це-
ремониала в двух известных советских художественных фильмах:

260