Page 332 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

шений между Петром и Февронией, с одной стороны, божествен-
ной канцелярией, с другой — жителями Мурома, не позволяет
рассматривать эту притчу как свидетельство большой и чистой
любви с первого взгляда и на всю жизнь, что собственно и поощ-
рял своим служением святой Валентин. История же про чудесное
переселение мертвецов из гроба в гроб, которым заканчивается
повесть, сегодня выглядит совсем как сюжет американского сери-
ала «Ходячие мертвецы». Поэтому я думаю, что, несмотря на все
старания ревнителей православной старины, 14 февраля как День
всех влюбленных еще не скоро исчезнет из календаря наших
праздников, пусть и неофициальных.
В XIII–XV вв. развивался уже известный на Руси жанр «житий-
ной» литературы. Среди подобных произведений можно назвать
«Житие Святого Равноапостольного князя Александра Невского»,
митрополита Петра, Сергия Радонежского и др. Многие произве-
дения «житийного» жанра имели не только нравственный,
но и политический подтекст. Например, «Житие Александра Нев-
ского» подчеркивало противостояние православия и католицизма.
Важнейшим памятником литературы стало появившееся в 40-х гг.
XVI в. известное произведении митрополита Макария «Четьи-ми-
неи». Это сборник литературных произведений для ежедневного
чтения, в который входили как жития святых, так и повести, ска-
зания, поучения. В этом труде митрополита Макария мы можем
ознакомиться практически со всеми литературными произведени-
ями, дозволенными к свободному чтению церковными властями.
Мы уже говорили, что одним из важных памятников русской
литературы является созданный в середине XVI в. «Домострой» —
сборник правил, советов и наставлений по всем направлениям
жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяй-
ственные и религиозные вопросы. Его авторство приписывается
духовнику Ивана Грозного Сильвестру, хотя существует мнение, что
он лишь отредактировал и дополнил некий более ранний доку-
мент, являвшийся плодом коллективного творчества нескольких
поколений россиян и упоминаемый в источниках с XV в. Для со-
временного исследователя этот памятник русской литературы ва-
жен тем, что, кроме религиозной, назидательной и поучительной
частей, он содержит очень важную информацию о социальном
устройстве с множеством подробностей о быте и повседневной
жизни XVI в., указывает на те моральные и этические установки,

330