Page 333 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

которые считались нормой, и порицает недостатки, которые в эти
рамки не вписываются. Поэтому «Домострой» является кладезем
для исследователей жизни и быта людей того времени.
В XIV–XV вв. на Руси начинает проявляться интерес к основным
вехам всемирной истории, определявшийся стремлением опреде-
лить свое место среди народов мира. Ответить на эти обществен-
ные запросы был призван новый для Руси жанр исторической ли-
тературы — так называемые хронографы. Они представляли собой
компиляции из переводов зарубежных авторов, рассказывающие
о наиболее известных событиях мировой истории. Первый русский
образчик произведений подобного рода был составлен в 1478 г.
сербским эмигрантом, иеромонахом Пахомием Логофетом.
Хотя летописи и рукописные книги в XVI в. оставались большой
ценностью, но во второй половине этого века в Россию пришла но-
вая технология создания книг — книгопечатание.
Первая типография была учреждена в Москве по инициативе
самого царя. Ее возникновение связывают с именами Ивана Федо-
рова и Федора Мстиславца, прибывших в Москву из западнорус-
ских земель. В 1564 г. увидели свет первые книги, изданные мос-
ковским печатным двором: «Апостол» и «Часослов». К сожалению,
Федорову пришлось недолго работать в России. Обвиненный
в ереси, он вынужден был бежать и в дальнейшем работал
во Львове. Там он издал первый русский букварь с грамматикой
и ряд переводов «Священного Писания». Но и после отъезда Фе-
дорова книгопечатание в Москве продолжалось. За вторую поло-
вину XVI в. было издано около 20 книг. Покидая Россию, Федоров
увез с собой большое количество железных форм для печати
и камни, которые использовались для изготовления клише иллю-
страций. Учитывая, что все это хозяйство нельзя унести в котомке
за спиной, а требуется целый поезд из двух-трех подвод (не будем
тут говорить про трудности пересечения границы), некоторые ис-
следователи полагают, что «бегство» первопечатника было на са-
мом деле некоей миссией, с которой его направил на Запад сам
Иван Грозный. Однако здесь мы вторгаемся в область догадок,
ведь прямых указаний на существование подобного задания доку-
менты не сохранили.
Еще довольно долго рукописная и печатная традиции в России
уживались вместе. Это связано с тем, что вcю вторую половину XVI
и XVII вв. типографским образом издавались в основном богослу-

331