Page 338 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

Грозному, который принимал работу мастеров, так понравился
храм, что он велел ослепить его авторов, чтобы те не сумели вос-
произвести свой шедевр где-либо еще. Впрочем, достоверных ис-
торических свидетельств, подтверждавших бы эту легенду, не су-
ществует. Как нет доказательств того, что Барма и Постник есть два
отдельных лица, а не один человек, которого звали Барма Постник.
В связи с расширением пределов России в XVI в. каменные
крепости-остроги были заложены в Поволжье (Нижний Новгород,
Казань, Астрахань), в Сибири (Тюмень, Тобольск), на юге страны
(Тула, Коломна, Зарайск), на западе и северо-западе (Смоленск,
Изборск, Печеры, Псков).

Живопись

Тесно связана с развитием архитектуры и история русской жи-
вописи. В XIV–XV вв. в России работали два выдающихся живопис-
ца — Феофан Грек и Андрей Рублев.
Феофан Грек (ок. 1340—ок. 1410), согласно дошедшим до нас
сведениям, приехал на Русь из Византии и до своей эмиграции ра-
ботал в пригороде Константинополя Халкидоне. Первые упомина-
ния о нем появляются с 1370 г., когда Феофан поселился в Новго-
роде и начал работать над росписью церкви Спаса Преображения
на Ильине улице. Самым грандиозным изображением в этом хра-
ме, сделанным рукой Феофана Грека, является погрудная фреска
Спаса Вседержителя в куполе. Для его манеры письма характерна
особая эмоциональная напряженность и насыщенность цвета. Фео-
фан Грек оказал заметное влияние на развитие новгородского ис-
кусства. Влияние его творчества чувствуется в росписях церкви
Успения Богородицы на Волотовом поле и Федора Стратилата
на Ручье, которые были выполнены местными мастерами. Живо-
пись в этих храмах напоминает фрески церкви Спаса на Ильине
принципом построения композиций и выбором красок для роспи-
си и общим неповторимым «грековским» стилем.
В конце XIV в. карьера мастера продолжилась в Москве, где
Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей. Это ка-
менная церковь Рождества Богородицы (совместно с Семеном Чер-

336