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Bulletin de la société archéologique Champenoise, t.??? - 2021 - n°? Le concept mésolithique.

arts plastiques (Fig. 12). Comme les masques et les (Bar Yosef et Valla, 1991 ; Aurenche et Kozlowski,
statuettes masculines, les silhouettes animées par 1999). Même les fins décors gravés sur les
exemple dans des scènes de danse, mais surtout où instruments en ossements de Scandinavie suggèrent
dominent les grands yeux largement ouverts comme des processions organisées en files. Sous une forme
s’ils imposaient désormais la seule lucidité humaine d’une extrême schématisation, ce sont encore les
comme garantie à l’existence, à la maitrise du futur êtres humains qui semblent dicter les récits
et de toute destinée humaine. Les forces d’aspect mythiques. La figure animale ne disparait pas
naturel sont marginalisées au profit de l’être humain, totalement cependant, mais elle se trouve désormais
plus spécialement masculin, ce qui s’inversera avec cantonnée au rôle d’accessoire décoratif, voire
le Néolithique au profit des figures féminines, d’attribut comme dans l’iconographie antique, au
symboles de procréation. Les yeux, les statues et titre d’un référent sauvage déjà désacralisé (Fig. 13).
les sculptures « sortent de terre » comme pour Les manches de faucilles ou de palettes sont ainsi
incarner une présence bien plus puissante encore ornés de têtes animales au Proche-Orient, tandis que
que les seuls vestiges sous formes de trophées : les pendeloques en ambre poursuivent leur rôle de
l’image a dès lors pris la place de la réalité possédée protection dans les cérémonies chamaniques de
par les ossements eux-mêmes. Ce processus suit Scandinavie.
une évolution explicite et remarquable dès que l’on
passe des statuettes aux grands yeux du Natoufien Parallèlement à la montée des images masculines,
de d’Ain Mallaha par exemple aux véritables statues on assiste au même moment à la décomposition des
humaines d’Ain Ghazal en Jordanie, dont le regard messages graphiques en termes abstraits, souvent
fixe est accentué par du bitume qui cercle les yeux géométriques, tels des messages codés. Les célèbres

Fig. 13 : Le thème animal se réduit à des accessoires secondaires au Mésolithique, à titre décoratif ou symbolique (mis en rapport avec l’usage de
l’instrument). Manche de faucille d’El Wad (gauche), palette en schiste de Finlande (droite ; Bonsall édit., 1985).

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