Page 64 - Lux in Nocte 17

Marcel Otte

galets aziliens en sont la preuve la plus éclatante, message se fait par l’hermétisme du signe et le
mais cette abstraction se retrouve à l’identique à rapport à l’apparence naturelle a perdu sa valeur :
Villabruna (Italie), en Allemagne (Obere Klause) et tout s’intellectualise dans un monde de connaissances
au Chankobien de Crimée, en Lettonie et aux Portes abstraites.
de Fer de Roumanie par exemple (Kozlowski,
1992). Les décors géométriques portés sur les outils L’innovation la plus spectaculaire apportée avec le
scandinaves répondent exactement aux mêmes Mésolithique consiste en l’implantation de temples,
dérives, de l’analogie figurative à la décomposition réalisés en matériaux durs et à vocation perpétuelle,
formelle jusqu’à la plus complète des abstractions. là où les rituels furent concentrés. Toutefois, c’est
Le rapport aux signes et aux sens a complètement seulement le matériau qui implique la nouveauté car
été modifié. L’analogie avec la réalité prend moins il ne fait aucun doute que des constructions en
d’importance que la signification enregistrée dans matières périssable aient existé partout en Europe
une abstraction dont le sens n’est connu que par les tempérée, dès que l’on constate l’extension de
porteurs et les initiés au plan intellectuel. Le tri du certaines « structures d’habitat », comme à Star

Fig. 14 : /D QRXYHDXWp IRQGDPHQWDOH DX 0pVROLWKLTXH WLHQW j O¶pODERUDWLRQ GH WHPSOHV ¿[HV HQ SLHUUHV HW DUJLOH ,OV GpOLPLWHQW O¶HVSDFH VDFUp DX PLOLHX
du profane, où les rituels auront lieu, ainsi extraits du chaos naturel ou social. En haut, Lepenski Vir (VII millénaire, Serbie, Anonyme, 1967) avec
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ses grandes constructions triangulaires, des caveaux intérieurs et des sculptures humaines monumentales placées aux accès, tournées vers le lever du
soleil. Toutes les composantes « néolithiques » étaient déjà actives dans la pensée religieuse bien antérieure à la production agricole (Anonyme, 1967).
En bas, dans l’ouest anatolien, de grands cercles de pierres dressées imitent le cosmos et son rayonnement. Les piliers aux chapiteaux en « T » portent
des sculptures en faible relief où sont représentés des animaux sauvages comme dans un récit mythique (félin, grue, serpent ; X millénaire, d’après
e
Schmidt, 2015).

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