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Marcel Otte

dans une situation structurellement analogue au Bibliographie
phénomène mésolithique et la mutation qu’il
implique dans les esprits autant que dans les rapports ANONYME 1967 — /HSHQVNL 9LU Narodni Muzej,
à la nature. L’homme vivait auparavant en harmonie Belgrade.
avec la nature sauvage dont il profitait des bienfaits.
Mais le symbole du serpent qui offre la pomme de la AURENCHE O., KOZLOWSKI S. 1999 — La
connaissance via la femme désigne en fait la volonté 1DLVVDQFH GX 1pROLWKLTXH DX 3URFKH 2ULHQW RX OH
prise par la conscience de dépasser cette condition 3DUDGLV SHUGX, éditions Errance, Paris.
naturelle et de créer un monde nouveau par ses
propres moyens, sa propre audace. On sait, qu’après BAR-YOSEF O., VALLA F. (éd.), 1991 — The
ce défi lancé à Dieu, Adam est devenu agriculteur et 1DWXILDQ FXOWXUH LQ WKH /HYDQW, Ann Arbor, Michigan.
« gagna son pain durement à la sueur de son front ».
Sur le plan métaphorique, il n’est pas possible de BONSALL C. (éd.) 1985 — 7KH 0HVROLWKLF LQ
réunir dans un contexte plus significatif tous les Europe, John Donauld Publishers, Edinburg.
éléments propres au Mésolithique mis sous tension
vers une révolution irréversible : la seule pensée agit BODMER K. 1843-1844 — 1DWLYH $PHULFDQV,
contre les contraintes imposées par une tradition Londres.
millénaire et une nature rebelle à l’asservissement
intentionnel. Cette crise de la pensée opposée à BURENHULT G. (dir.) 1995 — /HV SRSXODWLRQV
la nature va conduire à la domination totale de WUDGLWLRQQHOOHV &RQWLQXLWp HW FKDQJHPHQW GDQV OH
l’humanité dont les conséquences néfastes nous PRQGH FRQWHPSRUDLQ Bordas, Paris.
poursuivent encore.
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