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Etimología

Significado de la voz Micca

Micca es una voz de origen nahuatl, a su vez plural de micqui que se podría traducir como «muerto». Micca
entonces se refiere a «Los muertos». Los mexicanos antiguos creían que la mansión de los muertos
pertenecía a la tierra. Algunos pueblos creían que el alma era inmortal, y que había una vida futura al lado
de los dioses y llena de delicias.

Los nahuas asignaban tres lugares para el descanso de las ánimas, donde gozaban
de premios o recompensas. Los tlaxcaltecas pensaban que las almas de los nobles se
convertían en nieblas, en nubes, en pájaros de hermosas plumas o en piedras preciosas,
y que la común se tornaba en comadrejas, en escarabajos, en zorrillos y en otros
animales feos. Los otomíes estaban persuadidos de que alma y cuerpo perecían juntos.
Entre aquellos pueblos, como en los modernos, por civilizados que sean, las ideas sobre
el más allá andaban muy revueltas; unos proclamaban el alma espiritual e inmortal, otros
defienden la transmigración de las almas, y muchos se abisman en el desconsolador
materialismo.

Los ancianos eran los encargados de los preparativos para sepultar a los muertos. Tomaban el cadáver,
le encogían las piernas, lo envolvían en los sudarios y lo amarraban fuertemente. Cortaban papeles de
diferentes maneras, y unos se los ponían al difunto, y otros se los presentaban para diversos objetos. Les
derramaban un poco de agua sobre su cabeza y les decían: “…ésta es de la que gozaste estando en el
mundo.”. También les ponían un jarillo con agua y le decían “… he aquí con que has de caminar.”.
Quemaban el cadáver junto con la ropa y objetos del difunto y un perro bermejo atado por el pescuezo
con un hilo de algodón rojo, sacrificado previamente. Sobre la camisa del cadáver y objetos quemados
vertían un poco de agua, diciendo: “lávese el difunto.”. Depositaban después las cenizas en una olla o
jarro con un chalchihuitl («esmeralda») o una piedra de menos valor, llamada texoxoctli, según la calidad
del individuo, la cual tenían por corazón de los despojos, y las enterraban en un hoyo redondo. Creían que
el alma permanecía con las cenizas cuatro años, al fin de los cuales se separaba e iba a su habitación
final.

El camino de la otra vida estaba erizado de dificultades, y los papeles que cortaban los ancianos servían
para vencerlas.

El editor

Fuentes: Robelo, C. A. (1982). Diccionario de mitología nahoa. México: Porrúa.
Siméon, R. (2010). Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana. México: Siglo XXI.
Imagen: Tepechpan, lámina E-18 (Carochi, 1645).
https://gdn.iib.unam.mx/diccionario/micqui/54861

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Tlahuizcalli ISSN: 2448-7260 Año 10 Núm. 29 mayo-agosto 2024