Page 126 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫نظـًار إلـى أن د ارسـة الثقافـة الشـعبية أصبحـت شـائعة‬ ‫إن تحليـل الصحـف يـوم الأحـد لقصـص الجريمـة‬
‫فـي الد ارسـات الثقافيـة البريطانيـة‪ ،‬فإنـه حـدث صـ ارع‬ ‫والرومانسـيات المألوفـة‪ ،‬هـذا يجعـل لديهـا جمهـوًار قارًئـا‪،‬‬
‫فـي مصطلحـات «الثقافـة الشـعبية» و»الفـن الشـعبي»؛‬ ‫يسـتطيع التعـرف علـى نفسـه وعلـى الروابـط التـي لا‬
‫لـذا كان لا بـد مـن الاعتـ ارف ب»الفـن الشـعبي المميـز»‬ ‫تـ ازل تربطـه‪ ،‬ويكـون ارضًيـا عـن الشـكل القديـم وهـم أقليـة‬
‫ضمـن «الثقافـة الشـعبية»‪ ،‬وأوضـح ذلـك ك ٌّل مـن‬ ‫مسـتنيرة‪ ،‬والأغلبيـة فاسـدة‪ ،‬وأنـت تعـرف مـدى سـوء‬
‫سـتيوارت هـول ‪ Stuart Hall‬وبـادي وانيـل ‪Paddy‬‬ ‫معظـم «الثقافـة الشـعبية»‪ ،‬وتعلـم أي ًضـا انهيار»الأغلبيـة‬
‫‪ Whannel‬أن الفـن الشـعبي ليـس فًّنـا حـاول وفشـل‬ ‫الفاحشـة»‪ ،‬وكان لـدى بـورك ‪ Burke‬تنبـأ حـول القضـاء‬
‫وإنمـا هـو فـن حقيقـي‪ ،‬أمـا الفـن الـذي يتضمـن الحـدود‬ ‫علـى الضـوء والتعلـم والوصـول إلـى السـلطة القريبـة‬
‫الشـعبية فـي كتابهـم «الفنـون الشـعبية» (‪ )1964‬هـو‬ ‫وتحقيـق والعدالـة المطلقـة للشـعب – التـي لـم تتحقـق –‬

‫تعريـف جديـد للفـن الشـعبي‪.‬‬ ‫حتـى ولـو كنـت علـى قـدر كبيـر مـن الاسـتحقاق‪.‬‬

‫ومـع الاحتفـاظ بالكثيـر مـن الدوائـر المشـتركة مـع‬ ‫علـى الرغـم مـن وجـود توافـق فـي الآ ارء بشـأن‬

‫المعاملـة العامـة تجـاه الثقافـة الشـعبية‪ ،‬فـإن هنـاك بعـ َض الفـن الشـعبي‪ ،‬أصبـح الفـ ًن فردًّيـا وموجـوًدا داخـل ثقافـة‬
‫ال ارديكاليين أمثال طومسـون ‪ E.P. Thompson‬جاء متعلمـي التجـارة‪ ،‬وتـم تنفيـذ بعضـه مـن قبـل العناصـر‬

‫فـي الأمـام ضـد التعميـم فيمـا يتعلـق بمصطلـح الثقافـة الشـعبية‪ ،‬علـى الرغـم مـن أن الفنـان حـل محلـه الفـن‬

‫الشـعبية‪ ،‬كمـا شـرح ذلـك فـي مقدمـة تكويـن الطبقـة الشـعبي المجهول‪ ،‬وكان «الأسـلوب» هو الفن بدلاً من‬

‫العاملـة الإنجليزيـة‪ ،‬والتـي حصلـت علـى شـهرة كبيـرة‪ .‬الأسـلوب المتطـرف للجماعـة؛ لأن العلاقـات أصبحـت‬

‫أكثـر تعقيـًدا‪ ،‬ولكـن الفـن أسـهم فـي التفاعـل عـن طريـق‬ ‫إننـي أسـعى لإنقـاذ صغـار الفقـ ارء مـن الجمهـور‪،‬‬
‫تقديـم الإرشـادات والمشـاعر التـي لـم تخلـق شـخ ًصا‬ ‫وقـد حصـد ‪ ،1 Luddite‬مـن خـال منسـوج اليـد القديـم‬
‫سـيًئا‪ ،‬بـل إنهـا تعيـد تأسـيس العلاقـة‪ ،‬علـى الرغـم مـن‬ ‫«العتيـق»‪ ،‬وهـى حرفـة «أسـطورية»‪ ،‬ومـن الموهوميـن‬
‫ذلـك لـم يعـد هـذا الفـن نتا ًجـا مباشـًار لـ»طريقـة الحيـاة»‬ ‫بهـا جوانـا سـاوثكوت ‪ Joanna Southcott‬اتبعوهـا؛‬
‫لـ»مجتمـع عضـوي» لـم يتـم إنتاجـه بواسـطة النـاس‪ ،‬لكـن‬ ‫لأن هنـاك تنـا لزاً كبيـًار مـن الأجيـال القادمـة عـن الحـرف‬
‫لا تـ ازل هـذه الطريقـة لا تنطبـق علـى الفنـون ال ارقيـة‪،‬‬ ‫اليدويـة والتقاليـد والتـى أدت إلـى موتهـا‪ ،‬فإنـه عنـد‬
‫النظـر إلـى الـو ارء نجـد أن هنـاك حرًبـا فـي الصناعـة‬
‫فالفـن شـعبي للشـعب‪.‬‬ ‫الجديـدة‪ ،‬قـد تكـون مثـاً تخيـا ٍت مجتمعيـة‪ ،‬نتيجـة لثـورة‬
‫المؤامـ ارت الخادعـة‪ ،‬لكنهـم عاشـوا فـي هـذه الأوقـات‬
‫وفًقـا لحجتهـم‪ ،‬يمكـن للثقافـة الشـعبية الجيـدة (الفـن‬
‫الشـعبي) إعـادة تأسـيس العلاقـة بيـن الفنـان والجمهـور‬

‫مـن الاضط اربـات الاجتماعيـة الحـادة‪ ،‬ولـم تكـن هـذه المسـتمع الـذي فقـد ذلـك مـع ظهـور التصنيـع والتحضـر‪.‬‬

‫ومـع ظهـور التصنيـع والتحضـر‪ ،‬تـم تصويـر الفـن‬ ‫التطلعـات صالحـة مـن حيـث تجربتهـم الخاصـة؛ وإذا‬
‫الشـعبي الـذي هـو أسـاس الفـن التقليـدي فـي شـكل‬ ‫كانـوا ضحايـا التاريـخ‪ ،‬فإنهـم لا ي ازلـون مصابيـن فـي‬
‫عنيـف‪ ،‬مـن خـال القيـم والمواقـف المعروفـة بالفعـل؛‬
‫حياتهـم بخسـائر‪.‬‬

‫الـذي تقيسـه وتؤكـده‪ ،‬ولكـن أظهـر هـذا شـيًئا مفاجًئـا‬ ‫(‪ )1‬عضو جماعة مح ّطمو الآلات خوفًا من إحلال الآلة مكان‬
‫للفـن وهـو صدمـة التقديـر‪ ،‬هـذا الفـن الـذي لديـه دوائـر‬ ‫الإنسان‪.‬‬

‫‪126‬‬