Page 43 - LIBRO DE RELIGIÓN 1° MEDIO

Desde la perspectiva cristiana

¿Cuándo comienza la vida humana? Jerome Lejeune

Lo que se ha venido planteando hasta aquí nos da pie para referirnos a (1926-1994)
este tema. Determinar el comienzo de la vida humana es algo polémico Es uno de los padres
y complejo. Para algunos la vida humana se inicia cuando el niño recién de la genética moder-
concebido se implanta en el útero de su madre. Otros piensan que hay na. Descubrió la triso-
vida cuando comienza a latir el corazón del bebé; o bien, cuando se corta mía 21, generadora del
el cordón umbilical. Pero la ciencia ha demostrado que la vida humana se síndrome de Down. Se
inicia antes de las situaciones indicadas. esperaba que recibiera
Mientras las células del padre y de la madre están separadas, no constitu- el Premio Nobel, pero
yen un nuevo ser; sin embargo, cuando se unen dan lugar a la concepción en 1970 se opuso fir-
memente al proyecto
y comienza una nueva vida. Desde ese momento ya existe un individuo de ley de aborto euge-
sexuado y distinto de sus padres. nésico de Francia. Esto
hizo que cayera en “desgracia” ante el mun-
Al respecto, el doctor Jerome Lejeune afirmó: do científico. Prefirió mantenerse en gracia
“En cuanto los 23 cromosomas del espermatozoide se encuentran con los 23 ante la verdad y ante Dios: matar a un niño
cromosomas del óvulo, toda la información necesaria y suficiente esta allí, por estar enfermo es un asesinato.
reunida en el ADN (Ácido Desoxirribonucleico) para determinar todas las Llevó la causa pro-vida a las Naciones Uni-
cualidades de un nuevo ser humano. No se trata de una opinión, de un pos- das. Se refirió a la Organización Mundial de
tulado moral o de una idea filosófica, sino de una verdad experimental. la Salud diciendo: “He aquí una institución
para la salud que se ha transformado en una
La fecundación in vitro lo ha demostrado: si antes, en la probeta, no es un institución para la muerte”. Esa misma tarde
‘bebé’ ¿para qué, entonces, implantarlo en el útero? Si el ser humano no escribió a su mujer y a su hija diciéndoles:
comienza con la fecundación, no comienza nunca. Ningún científico infor- “Hoy me he jugado mi Premio Nobel”. Te-
mado puede indicar un solo dato objetivo posterior a la constitución de un nía razón. No se lo dieron. No querían a
nuevo ADN como hecho del que dependa el inicio de una vida humana. El un científico que se opusiera a la agenda
endometrio no genera al ser humano; lo recibe y lo nutre. Afirmar que la abortista.
vida humana comienza después de la fecundación, no es científico. Es una
afirmación arbitraria, fruto de ideologías o intereses ajenos a la ciencia”.
Con motivo de la muerte de este gran medico y científico, Juan Pablo II escribió:
“En su condición de científico y biólogo era una apasionado de la vida. Llegó a ser el más grande defensor de la
vida, especialmente de la vida de los por nacer, tan amenazada en la sociedad contemporánea... Lejeune asumió
plenamente la particular responsabilidad del científico, dispuesto a ser signo de contradicción, sin hacer caso a las
vivir!
presiones de la sociedad permisiva y al ostracismo del que era víctima”.

Actividad 10

1. Reflexiona y contesta: ¿por qué crees que la postura antiabortista de Lejeune recibió
el rechazo de la comunidad científica? ¿Qué quiso decir el Papa cuando se refirió a
Lejeune como “signo de contradicción”?
2. Formen distintos grupos. Cada uno realizará una de las siguientes actividades, de
acuerdo a la indicación del profesor (a).
a. Averigüen qué legislación existe en Chile sobre el aborto.
b. Redacten una página, en la forma de un texto expositivo, relacionando las si-
guientes temáticas: comienzo de la vida humana — aborto — paternidad
¡Déjalo
responsable.
c. Escriban un poema en el que destaquen el valor que tiene la vida humana para ¡Déjalo
ustedes, como jóvenes, con sus aspectos positivos y negativos, para que luego
puedan interpretar su letra con guitarra u otro instrumento musical.
Expongan sus trabajos al curso en la clase siguiente. vivir!

RELIGIÓN 1º MEDIO • Unidad 2 43