Page 165 - 샘가 2024. 9-10월

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본장은 단 지파의 우상 숭배와 불법적인 이동을 통해 사사 시대 말기 이스라엘의
영적, 도덕적 타락의 실상을 보여줍니다.

단 지파의 정복 실패(1) 본 단락은 단 지파가 여호수아 시대에 할당받은 기업을 차지
하지 못한 상황을 묘사하고 있습니다. 단 지파는 에브라임 지파의 땅과 베냐민 지파
의 땅 사이에 기업을 얻었습니다(수 19:40-48). 그러나 이 지역을 정복하는 데 실패
하고 오히려 아모리인들에게 쫓겨났습니다(삿 1:34). 그뿐만 아니라 기업으로 받은
땅을 포기하고 결국 다른 곳으로 이동할 계획을 세웁니다. 하나님이 주신 기업을 포
기하면서 다른 곳으로 눈을 돌리는 단 지파의 운명은 불안해 보이기만 합니다. “그
때에 이스라엘에 왕이 없었고”라는 표현은 이러한 사사 시대의 정치적, 종교적 혼란
과 무질서를 잘 나타내고 있습니다.

단 지파의 정탐꾼 파송(2) 단 지파는 거주할 만한 새로운 땅을 물색하기 위해 정탐꾼
을 보내기로 결정합니다. 그들은 단 지파 중에서도 특히 남부 지역의 주요 성읍인
소라와 에스다올에서 다섯 명의 용사를 선발하여 임무를 맡깁니다. 이 성읍들은 이
스라엘의 영웅 삼손의 고향으로도 잘 알려진 곳입니다(삿 13:2, 25). 정탐꾼으로 파
송된 다섯 명은 용맹스러운 사람이었습니다. 단 지파가 정탐 임무를 수행할 만한 역
량과 용기를 갖춘 인물들을 선별하여 파송했을 것으로 추측할 수 있습니다. 이 시대
에도 많은 사람이 단 지파처럼 하나님께서 주신 사명과 기업을 포기하고 세상의 가
치관을 따라 살아가려는 유혹을 받습니다.

단 지파 정탐꾼들의 미가 방문(3-6) 정탐꾼들은 새로운 거주지를 찾다가 에브라임 산
지에 있는 미가의 집에 들르게 됩니다. 그곳에서 베들레헴 출신의 한 레위 청년을
만나게 됩니다(삿 17:7-13). 정탐꾼들은 레위 청년에게 정탐 여정의 형통 여부를 점
치도록 요청합니다. 그러나 그가 점을 치는 방식은 하나님께 묻는 것이 아니라, 미
가의 집에 있던 우상을 통해 행해집니다. 이러한 모습은 당시 이스라엘 사회에 만연
했던 종교적 혼란과 타락을 여실히 보여줍니다. 여호와 하나님을 예배해야 할 이스
라엘 백성들이 우상 숭배에 빠져 있었고, 심지어 레위 지파에 속한 청년마저도 우상
을 섬기는 일에 가담하고 있었던 것입니다.

적용: 사사 시대는 종교적, 도덕적 혼란의 시기였습니다. 당신은 혼란의 시대를 살
아가면서도 하나님의 말씀을 기준으로 삼아 분별력을 갖추고 옳은 길을 걸어야 합
니다.

미신과 믿음은 어떻게 다를까요? 미신은 나 자신은 변하지 않은 채 자신이 신이라고 믿고 있는 대상의
마음을 사서 나에게 유리하거나 원하는 것을 얻어내는 것입니다. 그리고 그의 마음을 사기 위해 복비를
냅니다. 무리한 부탁이거나 큰 부탁일수록 더 많은 복비를 냅니다. 믿음은 절대자이시며 신실하신 하나
님께 내가 나가서 나를 향하신 하나님의 뜻에 대하여 나의 잘못을 돌아보고 회개하여 나의 생각을 돌이
켜 바꾸는 것입니다. 잘못된 내가 바뀌는 것입니다. 그리고 잘못된 자신을 돌아볼 수 있게 해주시고 그
런 관계를 만들어 주신 하나님께 감사의 예물을 헌금으로 냅니다.

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