Page 329 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis
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            edUcación integral
            Los proyectos pedagógicos en Chuminópolis y en Warisata no fue-
            ron sistemas, si por sistema se entiende una estructura cerrada,
            hermética y estática a los aconteceres y procesos de la realidad en
            la que se instauraron. Ambos se distanciaron de esta concepción,
            porque se estructuraron de acuerdo a sus realidades, marcaron la
            fluidez de la vida humana y de la naturaleza, formularon progra-
            mas mínimos, pero siempre tomaron en cuenta y permitieron el
            libre ejercicio del pensar y practicar el debate y crítica, la refor-
            mulación y modificación de variantes y modificaciones en el cauce
            de su realización práctica. No se trató de perspectivas universalis-
            tas excluyentes, sino de perspectivas particulares incluyentes, que
            cuestionaron y se opusieron al acto pedagógico, a los valores mo-
            rales, a las formas y modelos económicos y las estructuras políticas
            dominantes, además, no sólo se quedaron en la crítica, sino que
            plantearon un horizonte posible a través de sus escuelas y métodos.
               Los métodos que implementaron, como métodos elementales,
            fundados en una Educación Integral, en el caso de la Escuela Ra-
            cionalista y de la Educación Productiva en el caso de la Escuela
            Ayllu, se basaron en una articulación equilibrada y armónica de
            granjas y talleres industriales, en la productividad agrícola, en el
            desarrollo intelectual (escritural), con la finalidad de un horizonte
            común: formar individuos, hombres y mujeres libres y capaces para realizar
            y practicar el bien común. Por tales consideraciones, ambos proyectos
            pedagógicos no fueron preceptistas, sino orientadores: educaron
            en la diferencia y la igualdad, en la libertad y autonomía del pen-
            sar con la particularidad de formar otra sociedad, equitativa, co-
            munitaria/ colectiva e incluyente.
               Warisata con la realización de la pedagogía productiva y Chu-
            minópolis con la práctica de la educación integral fueron enseñan-
            zas integrales e integradas desde varias dimensiones. Como ense-
            ñanzas integrales buscaron el desarrollo de todas las dimensiones
            del  ser humano, tanto  intelectuales, como  manuales, afectivas,
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