Page 331 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

336 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

rasgos que en la actualidad diversos programas educativos, desde el
constructivismo y desde la planificación de la educación en compe-
tencias, buscan y continúan realizando. Si actualmente se com-
prende una educación integral, ésta no comprende la relación del
apoyo y trabajo en conjunto, al contrario, es una educación inte-
gral que emerge como proceso para incentivar el individualismo
y la competencia desleal entre los seres humanos, una pedagogía
selectiva y excluyente. Por supuesto que es el modelo educativo
que, si bien es la continuidad de los proyectos y sistemas tradicio-
nales, continúa dominando y buscando formas de excluir modelos
alternos pedagógicos.
Racionalistas y andinos buscaban la integralidad, entendiendo
ésta como la forma orgánica que se consigue gracias al trabajo en
cooperación de personas diferentemente preparadas que se unen
y accionan en pie de igualdad. A su vez fueron enseñanzas inte-
gradas, es decir, sus métodos intentaron relacionar a quienes no
estaban insertos en sus proyectos. Fueron receptivos frente a las
necesidades sociales, de tal forma que no fueron ajenas en la re-
percusión de la organización y contenido de la enseñanza. Por su-
puesto que ello no significó que la organización y el contenido que
ambas escuelas manifestaron no tenía que ver con un circuito de
organización: escuela-empresa, muy difundido en la actualidad y
desde la óptica de los proyectos mundiales versus nacionales, desde
el neoliberalismo y como formas de las nuevas políticas educativas.
Fueron pedagogías integradas e integrales, porque significaron
proyectos escolares abiertos frente a las sociedades que les negó
ampliar su potencial, ello no significó que sirvieran de polos de
irradiación educativa, cultural, social, política y económica, ubi-
cándose como lugar de encuentro de las comunidades (Warisata) y
de grupos sociales obreros y campesinos (Chuminópolis), donde se
les permitió encontrar y desarrollar necesidades de formación, que
eran desconocidas y negadas por la educación y la escuela oficial.
Por tal razón, se hizo necesario que, desde sus proyectos, plan-
tearan la crítica a la educación impuesta, a sus valores, al Estado