Page 76 - STAV broj 353

DRUŠTVO

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 1270-1308, prvi dio (72)

KO KUCA – OTVORI MU

SE, KO TRAŽI – NAĐE

Kada mi kažemo da je islam srednji put, šta bi to trebalo značiti? Šta bi bio taj srednji put? Ovdje
se radi o jednoj ravnoteži. Nema skretanja ni desno ni lijevo jer ako, čovječe, ne zadobiješ tu
ravnotežu, ne penji se onda gore, bez ravnoteže past ćeš! I pošto u većini slučajeva mi nemamo
tu ravnotežu, izabiramo (od straha) da ostanemo u ovoj horizontali, na površini – i tu imamo ove
sukobe. Jer – gore, ili u dubini – dolje, nema sukoba. Na površini mora vidjeli smo kakve su bure

i valovi, a toga nema dolje ispod morske površine.

Priredio: Šaban GADŽO

a se prisjetimo posljednjeg bejta iz minulog dersa. Pjena se giba iz mora dan i noć.
Hazreti Mevlana nam je rekao Osjetilno oko je poput Pjenu vidiš, a more ne. Čudnovato!
dlana i – dosta! Dlan nije u stanju obuhvatiti cjelinu, /Bili smo na moru, znamo kako to izgleda, ta morska
Dovo je bejt nakon one priče o slonu. Nastavlja dalje pjena, i koliko ona traje; valovi budu izbačeni na površi-
hz. Mevlana pa nam kaže: nu i brzo se vraćaju. Koliko traje vijek te pjene? A formira
Oko Mora je jedno, a pjena drugo. se tako što se val diže. (I mi smo svi tako poput tih valova:
Pjenu ostavi i putem oka Mora gledaj. podignemo se, pojavi se pjena na vrhu toga vala i onda nam
/Gledanje ovim osjetilnim okom jeste poput doticanja to daje dojam onoga JA. A šta će biti s tog vala u sljedećem
dlana (u ovoj priči slona). Ti ljudi koji su na osnovu mjesta trenutku? Rastočit će se i nestati u moru.) Dakle, htjeli mi
koje su dohvatili svojim dlanom zaključili kako izgleda to to ili ne, to će se desiti, mora se Gospodaru vratiti. Mi smo
stvorenje bili su daleko, daleko od cjelovite slike. Tako je od Njega i Njemu se moramo vratiti, ali je stvar u tome da
i ovo osjetilno oko daleko od zbilje. Ono može da vidi pje- to svjesno uradimo. S punom sviješću. Ako je ona prisut-
nu jer je usmjereno na ovu vidljivu formu, vidljivu stranu na, onda se neće dozvoliti ovom egu da podigne glavu i da
– vidi samo pjenu. Šta je lijek za to? Hazreti Mevlana nam kaže – JA. Čudi se hz. Mevlana pa kaže: Pjenu vidiš, a more
u ovom bejtu kaže Oko Mora je jedno, a pjena drugo. Pjenu ne. Čudnovato!
ostavi i putem oka Mora gledaj. Kako zadobiti ovo oko Mora? Mi se kao lađe sudaramo.
U onome poznatom kudsi-hadisu (sjećate se kako ide taj po- Naše oči su zamračene, a u čistoj vodi smo.
stupak): prvo Allah Uzvišeni kaže da mu se robovi ne mogu /Sa svih strana, poput riba, voda nas je ta opkolila, ali
ničim boljim približiti osim ispunjavanjem onoga s čim ih je mi se poput lađa sudaramo. Jer smo mi zatočenici ovakvog
zadužio, farzovima. A onda dalje kaže: rob se nastavlja ne- pogleda koji je skoncentriran na površinu i eto, to je ta ho-
prestano približavati Gospodaru nafilama. Dakle, donio je rizontala gdje se mi sudaramo međusobno i eto sukoba! Do-
farzove na mjesto, one stroge obaveze, a sada on iz ljubavi i hvatili smo tim dlanom, odnosno osjetilnim okom površinu
dalje sve više istrajava u raznim vidovima ibadeta i dobro- i uvjereni smo da je to Istina, da smo mi sada dobili potpun
činstava, sve dok ga Ja ne zavolim. A kada ga Ja zavolim, Ja uvid, kako u razumijevanje samih sebe, tako i drugih i same
postajem njegov vid s kojim on gleda. Eto kako se zadobiva biti stvari, kao što nam je pokazano u ovoj priči o slonu. Me-
to oko. A da bi zadobio ovo oko Mora, valja pristati na ovaj đutim, to je daleko, daleko od Istine; to je jedna tmina, jer
put, a neće se to moći postići (osim izuzetaka) bez Allaho- su, kako nam kaže, naše oči zamračene i mi se sudaramo. Mo-
vih robova. Valja prići istinskim Allahovim robovima koji ramo što prije promijeniti perspektivu, a promijenit ćemo je
će nam pokazati taj put, ako budemo zaista na pravi način ako zadobijemo ovo oko Mora i onda, uz Allahovu pomoć,
uspostavili vezu s njima i držali se onoga uzvišenog edeba počinje uspinjanje. Kada mi kažemo da je islam srednji put,
jer je to Hakkova blizina (blizina tih Allahovih robova) ili šta bi to trebalo značiti? Šta bi bio taj srednji put? Ovdje se
Hakkova kapija. Ako sve to donesemo na mjesto, inšaallahu radi o jednoj ravnoteži. Nema skretanja ni desno ni lijevo
teala, onda se zadobiva ovakav vid i onda on prodire kroz jer ako, čovječe, ne zadobiješ tu ravnotežu, ne penji se onda
pjenu, a ne zaustavlja se na pjeni. gore, bez ravnoteže past ćeš! I pošto u većini slučajeva mi

76 10/12/2021 STAV