Page 77 - STAV broj 353

nemamo tu ravnotežu, izabiramo (od straha) da ostanemo u sifatom, s tom osobinom, ima moć prodiranja kroz sve pore
ovoj horizontali, na površini – i tu imamo ove sukobe. Jer i onda svemu daje život. A to nam i ajeti-kerim kaže: (…) Od
– gore, ili u dubini – dolje, nema sukoba. Na površini mora vode smo stvorili sve živo. Pa zar neće vjerovati? (El-Enbija’,30)
vidjeli smo kakve su bure i valovi, a toga nema dolje ispod Adem i Havva gdje su bili tada
morske površine./ kada je Bog ovu tetivu na luku nategao?
O, ti koji si u lađi tijela zaspao! /Oni su tada bili u zamišljenom svijetu koji se počeo
Vodu si vidio! Gledaj u Vodu vode! pokazivati ispaljenom strijelom sa Sunca u manevijatsku
/Tijelo je kao lađa u kojoj plovi duša, a pravo more je vodu. Ovdje nas upućuje na ajeti-kerim, esteizubillah: Zar
More duša. More po kome duše plove. Zaspala ti je duša u je to davno bilo kada čovjek nije bio pomena vrijedan? (Ed-De-
ovoj lađi tijela, a ti si (ta lađa) u moru – voda te okružuje hr–EL-insan, 1). Bili smo u svijetu nepostojanja, normal-
sa svake strane: Vodu si vidio! Gledaj u Vodu vode! Probaj da no, u Allahovom znanju, pa smo došli na ovaj svijet. I opet
prođeš ovu površinsku vodu, da vidiš Vodu koja stoji iza nje, ćemo kada dođe vakat otići s ovoga svijeta i ponovo se tamo
da vidiš Pokretača. Kao kada bi, kaže hz. Mevlana u Fihi ma vratiti. Sada kada je to rekao upućuje nas na taj jedan pro-
fihi, sada ti vidio jednog, recimo, kamenog goluba, ili neku ces koji mi ne registriramo. Pa nam kaže, kao uvod u po-
drugu skulpturu, a na njena usta teče voda. Normalno, svaki jašnjenje toga:
pametan zna da ta voda nije od te skulpture. Ona ima skroz Ovaj govor također nakis je i ebter.
drugi izvor s druge strane. Zato ovu vodu koju ti ovako po- Taj govor koji nije nakis jeste onostrani.
vršinski vidiš probaj da vidiš onu Vodu vode. Sada će nam (ebter: manjakavo i prikraćeno; nakis: manjkavo)
to u sljedećem stihu pojasniti: Ako govori odatle, okliznut će se tvoja noga.
Ima Voda vode, koja ovu vodu tjera.
Ima Duša duše, koja ovu dušu zove. Magazin “Stav” u
/Ovdje u ovom bejtu kao da nam kaže hz. Mevlana: sve
vam ovo govorim radi toga da vas podsjetim na vaš Izvor. dogovoru s aktuelnim
Ovo smo zaboravili, pa vratimo se i prisjetimo se odakle smo mesnevihanom hadži
došli. Došlo je do prekida ove duše s Dušom duša. Hazreti
Mevlana kaže Ima Duša duše... U ajeti-kerimu se kaže: Kada hafizom Mehmedom
u njega udahnem od Svoga Ruha... (Sād, 72). Svi mi nosimo tu Karahodžićem
iskru koju je Gospodar u nas udahnuo. Ona vapi za povrat-
kom. Ona je odsječena i, dok god ona ne bude ispunjena, da prenosi u nastavcima
nam sva blaga ovoga svijeta budu na raspolaganju, mi ćemo dersove iz
biti prazni i, ne dao Bog, ko zna kako završiti. Zato ljudi tra-
že utjehu u raznim opijatima, a, recimo, sve imaju. Jer, kada “Mesnevije” održane
je on prvi put okusio šta znači pobjeći iz ovakve zamke ku- u Mevlevijskom
šajući drogu ili alkohol, on se prvi put urahatio. On je tek
tada osjetio neku ljepotu, samo je ovo pogrešan put. Traje kulturnom centru na
vrlo kratko i poslije toga dolazi mahmurluk kao posljedica. Hafiz Mehmed Karahodžić
E, sada treba naći ono piće koje ne opija, a posljedica njego- Jekovcu.
vog konzumiranja jeste da će tvoja ljubav (tvoje srce) ohladiti
po pitanju ljubavi prema ovom svijetu. Ovo naše sudaranje A ako ništa od toga ne govori – ah, teško tebi!
i sada ovaj bejt koji nam ukazuje na jednu drugu dimenzi- /Upućuje nas na hadisi-šerif: Govorite ljudima prema spo-
ju koju treba otkriti podstakli su me da još nešto kažemo o sobnosti njihova shvatanja. Jer čovjek postaje neprijatelj onoga
ovome. Čovjek može, sigurno, biti prevaren i na tjelesnoj i što ne razumije. Ako govori odatle, kao što nam hz. Mevlana
na misaonoj razini, ali na ovoj vezi duša, ove duše s Dušom govori, okliznut će se tvoja noga s te druge strane. Ali on kori-
koja je pokretač njen, neće doći ni do kakve vrste prevare. sti primjere pa da nas polahko tim primjerom kao mostom
Jedan primjer da navedemo. Prenosi se da je rekao Isa (a. s.): prenese na drugu obalu, ko bude na pravi način razumio te
Musa (a. s.) je rekao da ne činite bluda (Evo, to je fizička stvar, njegove poruke. A ako ništa od toga ne govori – ah, teško tebi!
ta ravan fizičkog), a ja vam kažem: Nemojte pomisliti na blud, Eto u neku ruku govor je siromašan da bi ove stvari mogle
a kamoli ga učiniti. (Evo sada misaone ravni.) Te dvije stvari, govorom da se objasne. Sve je ovo stvar iskustvena, ali uz
fizička i misaona, obje te mogu prevariti. Sada pojašnjava Allahovu pomoć, trudom, zalaganjem, davanjem od sebe što
kako te ova misaona stvar može prevariti, kako izgleda ta se više može na tom putu i dobit će se to. Ko kuca – otvori
prevara slikovito: Ko pomisli na blud, to bi bilo kao da zapa- mu se, ko traži – nađe.
li vatru u jednoj kući s prelijepim slikama, pa ako ta vatra i ne A ako govori u formi primjera,
zapali tu kuću, uništit će svu tu ljepotu. Dakle, treba ovo dvoje za tu formu ćeš se prilijepiti, o, mladiću!
izdići na ovaj nivo da duša vapaj pusti prema Iskonu svome. /Kao što vam ja govorim, kaže nam hz. Mevlana: a, ti
E, onda tu neće ovaj niski svijet i naš nefs, koji mu je glavno mladiću, ti ćeš se sad prilijepiti za tu formu. Ako ostaneš
oružje, ništa moći postići./ na toj formi, onda je to poput dlana na slonu, ili poput oka
Musa i Isa, gdje su bili, kad je Sunce (hakikatsko) na pjeni. Ostat ćeš prikraćen za onu Vodu, More ili za kom-
njivi mevdžudata vodu davalo? pletnost Slona./
/Gdje je bio Musa i Isa (a. s.) kada je Sunce hakikatsko, Onda nam sad ovako lijepe primjere navodi ocrtavaju-
Sunce zbilje, njivi postojanja-mevdžudata vodu davalo? Nisu ći naše stanje:
bili, to je bilo prije njih. Šta hoće da nam kaže? Kakva je veza Ti si nogom vezan kao trava za zemlju.
između nefsi-rahmani – božanske duše, jer ovamo govori ima Glavom mičeš pri vjetru bez uvjerenja.
Duša duše, kakva je veza sada između ove božanske duše i /Ti klimaš glavom odobravajući sve što slušaš, iako pra-
vode što je u ovome stihu spominje? Veza je takva što je ma- vi smisao ne shvataš. Ti si poput trave, ona je ukorijenjena
nevi voda, ova značenjska voda, latif-prefinjena. Te s ovim dolje, u zemlju: vjetar puše, ona se savija..., e tako i ti radiš

STAV 10/12/2021 77