Page 56 - STAV broj 425

drUŠtvo

HAZnA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 2628-2668/iii (drugi dio)

pričA o golom

koJi se BoJi dA mu

skute ne odreŽu

Čovjek je životinja koja govori, kažu ovi moderni, dunjalučki učenjaci, materijalisti. Oni ne vide dalje
od nosa! Perda je pred njihovim očima! Ne vjeruju ono što ne vide! Pravi učenjak gleda duhovnim
očima i vidi ono što drugi ne vide. Takav je bio hazreti Alija, r. a., jer mu je hazreti Pejgamber, s.
a. v. s., digao perdu ispred očiju, pa je mogao vidjeti alemi-gajb. I hz. Alija, r. a., lijepo nam kaže
da je čovjek „alemi kubra“, „u minijaturi čitav svijet“.

Priredio: Šaban GADŽO

Kad bogataš pozajmljeno vlasništvom smatra, Sebe smatra vrlo znanim.
onda nad tim varljivim imetkom dršće. Kad je Ebu Hamid el-Gazali, k. s., nakon što je završio
Eto odakle nam sad taj strah. Za pozajmljeno mi smo re- nauke u Gorgeanu (to je jedan grad blizu Kaspijskog mora) i
kli: To je moje! sad krenuo u svoju domovinu, u Tus, karavanu su presreli lo-
Sanja da je imetak njegov, pa povi i opljačkali. Kad su njemu prišli, uzeli su mu knjige koje
strahuje od lopova da mu vreću ne odnese. je imao uza se, a on je zapomagao: „Ostavite mi to! Pa sve mi
(Sve je ovo priča o golom koji se boji da mu skute ne odrežu.) je znanje u tome!“ A onda mu se harambaša nasmijao i kaže
Kad ga iz sna probudi (smrt) tegleći ga za uho, mu: „Pa kakvo je to znanje koje ti se može ukrasti?!“ I tako je
onda će, u pogledu svog straha, prsnuti od smijeha. veliku lekciju, govorio je kasnije hz. Ebu Hamid, od jednog
(Sam će se svojoj gluposti nasmijati kad bude čovjek pro- harambaše, drumskog razbojnika, naučio.
buđen iz tog sna gafleta.) On govori: „Vrijeme mi raznesoše!“
Isto tako je drhtanje onih učenjaka Ustvari, on nema vremena koje mu korist donosi.
koji imaju pamet i znanje ovoga svijeta. Zbog nijeta koji ima, a to je da postigne ovaj svijet, on nema
Vidite, sad s imetka prelazi na one koji posjeduju znanje, vremena koje mu korist donosi. Njegovo slobodno vrijeme
pa su to pripisali sebi, ista se stvar dešava. Dunjalučki uče- jeste beskorisno (nema ploda), kao i njegovo znanje i nauka,
njaci drhću nad stečenim znanjem, ulažući sav trud i umne kojim druge obmanjuje. Da se uz ova 2-3 bejta prisjetimo po-
sposobnosti u šta? U poboljšanje, unapređenje ovog svijeta i znate Poslanikove, s. a. v. s., dove: „Allahu moj, utječem Ti
uživanje na njemu i ponose se tim znanjem. se od znanja od kog koristi nema; od srca koje nije skrušeno;
U pogledu ovih umnih vještaka, od dove i molbe koja se ne uslišava; od nezasite duše; utje-
Bog je u Kur’anu rekao: „La ja’lemun“ (Oni ne znaju!). čem Ti se (da me sačuvaš) od ove sve četiri stvari!“ Amin, ja
Upućuje nas na ajeti-kerim, esteizubillah: Obećanje je Alla- Erhamer-Rahimin!
hovo, a Allah će obećanje svoje ispuniti, ali većina ljudi ne zna; On govori: „Od moga rada svjetina me odvraća!“
oni znaju samo spoljašnju stranu života na ovom svijetu, a prema Ustvari, duša mu je do grla u ništavnost potopljena.
onom svijetu su ravnodušni (er-Rum, 6-7). Eto kako ih je nazvao Kako ih samo opisuje hz. Mevlana, ovu kategoriju ljudi:
Gospodar, „znaju samo spoljašnju stranu života“ i vidjeli smo Ustvari, duša mu je do grla u ništavnost potopljena! Jer to znanje
u onoj predaji: dobio je mudrost, ali njegovo ponašanje je ta- nije u ime Boga, a u suri Ikre kaže nam se: Uči, čitaj, sažmi –
kvo da za sobom povlači (da bude) dokaz protiv njega, jer ne kako bi se sve ovo ikre moglo prevesti – a onda odmah ide i
vjeruje i nezahvalan je Bogu na Njegovim nimetima, on to kako: S imenom tvoga Gospodara... U protivnom, to znanje vrlo
sebi pripisuje. lahko će postati rušilačko, kao što možemo i sami da vidimo:
nuklearne bombe, virusi i tako... Esteizubillah: Djela njihova
Sad će nam reći kako ti ljudi dršću nad tim što drže da je bit će poništena i oni će nastradati! (el-Maida, 53)
njihovo po pitanju znanja: Tako goli, strahujući, veli: „Ja moje skute vučem.“
Svaki od njih se boji da mu ga ko ne ukrade. Kako da spasim skute da mi ih ne zgrabe?!

56 28/4/2023 STAV