Page 49 - STAV broj 246

STAV: Šta je Vama Sana, a šta Vam je
Sava? Šta Vam je Bosna i Hercegovina,
a šta Hrvatska, u kontekstu onoga što u
sebi nosite kao melos zavičaja i zemlje u
kojoj ste se ostvarili kao jedan od najve-
ćih rokera u bivšoj Jugoslaviji?
KURTOVIĆ: Moje dvije sestre Sana i Sava!
Ili da posudim Kiševića: Voda je moja mati.
Sana je moja Bosna. Sana je moje dječaštvo.
Sana je moj prvi bunt. Uz njezin žubur sam
planirao odlazak na Savu u Zagreb. Evo me
Snimanje spota
“Mojoj dragoj BiH”, tu već 50 godina. Bosna je moja prva domo-
Zagreb, 1992. vina. Hrvatska je moja druga domovina, i
volim je i poštujem, mada ti bratski odnosi
STAV: Unijeli ste brojne inovacije u pri- dugogodišnji rad sa zagrebačkim horom trenutno nisu dobri. Ipak, nadam se da će
stupu učenja ilahija. Prije svega mislim “Bulbuli”? Koje ste inovacije unijeli u izaći na dobro. Turina Boris, moj bubnjar iz
na unošenje elemenata etnozvuka u ovu horsko izvođenje sevdalinke, na koji ste “Načina”, kaže da ja pjevam i pišem zagre-
sakralnu formu. U kojoj je mjeri, prema način spojili tradiciju sa savremenosti a bački sevdah. Ne znam je li mu neko vjeruje.
Vašem razumijevanju, dozvoljeno (i/ili da se nije izgubilo na izvornosti?
nužno) mijenjati muzički kanon te tra- KURTOVIĆ: Za pjevanje sevdalinke prvo STAV: Bili ste poznati kao frontmen koji
dicionalne vjerske pjesme i koje ste Vi moraš biti nadaren. To na akademiji ne učiš. je postizao nevjerovatno visoke tonove
inovacije unosili? Moraš je voljeti. Oduvijek sam u sevdalin- u svojim izvedbama... Ima li još u Ismetu
KURTOVIĆ: Prvo sam izbacio nazalno ci čuo neku drugu pozadinu, u puno pje- Kurtoviću onog buntovnika koji je spreman
pjevanje, tražeći čistoću. Zatim sam ih sama mi je falio drugi ritam: zanimljivija rušiti zvučne barijere? Šta planirate ovih
učio višeglasju, najčešće dvoglasnom pje- harmonija i klasični instrumenti, zašto ne dana, kakve projekte spremate?
vanju, što je bilo teško i totalna nepozna- klavir ili samo gitara? Zašto ne moderniji STAV: Buntovnik, čini mi se, ima, a fal-
nica za njih. Sve smo to radili kroz igru, gudači? Ipak, glavna je stvar solista i vo- set (h3) ne mogu već 7-8 godina izvući! Pa
a djevojke su sjajno i brzo napredovale. kalna interpretacija. Tu sam tradicionalan i Jan Gillan je prije mene odustao. Ja sam
Puno ilahija na početku nisam smatrao i otvoren za mala autorska uplitanja, opet taj glas izvodio u kombinaciji falset-glasni-
bosanskim. Poslije sam to i otkrio. Bile samo osjećaj bez mozgovne kalkulacije. Hor ca s dijafragmom i punim glasom. Otpjevao
su to posuđene melodije i najčešće s La- ne smije ličiti ni zvučati kao klasična vari- sam to 1.000 puta i nemam pojma kako sam
tićevim tekstovima, što je on maestralno janta. Čuo sam to puno puta. Ubije i uništi to uspijevao. Te visine koje sam pjevao, to
radio. I danas mislim da nam fali bosan- pjesmu totalno. U mom horu svaka člani- jednostavno nije bilo normalno. Bio sam na
ska ilahija i bosanski melos. Koji je to put ca mora razmišljati skoro kao solista. Pjeva rubu 4 oktave. Bilo je strašno glasno. Mo-
da ona živi punim plućima? Ne znam. Ali se isključivo dvoglas. Tri glasa prisutna su rao si biti izrazito koncentriran da taj ton
svakako briga o tome ne postoji. Tako je samo ponekad, kao pozadinsko dočarava- možeš kontrolirati. Ponekad pomislim da
isto i sa sevdalinkom. nje atmosfere. sam se ipak trebao više štedjeti. n

STAV: Ja sam prije nekog vremena pisao
obiman tekst o utjecajima kur’anskih me-
kama na bošnjačku muzičku tradiciju. Tu
sam ukazao na činjenicu da su ilahije i sev-
dalinke potekle s istog muzičkog izvora, a
da je presudan utjecaj na njihovu melodiju
izvršio mekamat, tj. one tonske strukture u
kojima su od davnina učeni Kur’an i eza-
ni. Kako Vi, iz Vaše perspektive i s Vašim
bogatim iskustvom, gledate na porijeklo
tih melosa i kajdi?
KURTOVIĆ: Slažem se s vama oko utjeca-
ja Kur’ana i ezana na sevdalinku. Ne znam
zašto se ne uhvatiti u dokazivanje te vrlo
vrijedne teorije. Evo moje priče. Ti susta-
vi jako su bliski. Ne moraš čak ni izučavati
te sustave, samo se opusti i slušaj i uvidjet
ćeš bliskost. Sevdalinka jeste svjetovnija po
tekstu, ali po melodiji su one slične. Ilahije
i sevdalinke unisone su melodije. Od kuda
dolazi spomenuta unisonost? Očito da do-
lazi od ezana. Njega se ne može ignorirati
ni na koji način. Uvijek je Jedan u islamu.
Ezan je ponudio taj prvi izraz.

STAV: Na koji ste način oplemenili hor-
sko pjevanje sevdalinke, a mislimo na Vaš

STAV 21/11/2019 49