Page 76 - STAV broj 296
P. 76

PRIKAZI


          Ravnopravnost spolova u Kur’anu

          POSLANIK MUHAMMED




          KAO BORAC ZA





          ŽENSKA PRAVA






          Piše: Vedad SMAILAGIĆ             Benjamin Idriz, Žena u Kur’anu, Kupola, Sarajevo, 2020.






                 izdanju sarajevske izdavačke kuće
                 Kupola, u biblioteci Savremene
                 islamske perspektive, upravo je
         U ao prijevod knjige Benjamina
                 izaš
          Idriza, bošnjačkog imama u njemačkom
          gradu Penzberg u okolici Münchena, u
          kojoj autor nastavlja vlastita istraživanja
          i promišljanja o ženama u islamu začeta
          u svojoj disertaciji. Poznato je, a to poka-
          zuje i autorova iscrpna bibliografija na
          kraju knjige, da se na ovu temu do sada
          dosta pisalo i da je ovo jedna od najak-
          tualnijih tema i među samim muslima-
          nima, a pogotovo u islamskom diskursu
          na Zapadu. Autor knjige polazi od uvje-
          renja da je islam kao religija posljedica i
          praktično rezultat tumačenja Kur‘ana,
          pa se odlučuje da istraži autentične sta-
          vove o ženi formulirane upravo kur’an-
          skom objavom, vjerujući da povijesni sta-
          tus žene u islamu ili, preciznije rečeno,
          islamskim društvima ne odgovora nemi-
          novno autentičnoj kur’anskoj poruci, što
          za posljedicu ima jasnu neravnopravnost   RAVNOPRAVNOST ŽENA I MUŠKARACA   Kao osoba odgojena u islamskoj poro-
          žena u islamskim društvima. Stoga autor   U KUR’ANU                  dici i okružena ženama jakog karaktera i
          za naslov svoje knjige bira naslov Žena u   Na samome početku knjige Idriz pred-  utjecaja među članovima porodice, a danas
          Kur’anu, a ne recimo Žena u islamu, da-  stavlja način svoga islamskog razmišljanja   kao imam u Njemačkoj, društvu koje se
          jući knjizi jasnu analitičko-persuasivnu   metaforički, kao trokut između Kur’ana,   smatra izrazito prosvjećenim, otvorenim
          notu i čineći svoju knjigu ne samo ana-  Poslanika i razuma, opširno ih obrazlažu-  i liberalnim, Idriz primjećuje ipak usta-
          litičkim ili informativnim nego i odgoj-  ći, istovremeno podvlačeći neophodnost   ljenu praksu održavanja neravnopravnosti
          nim-obrazovnim štivom podržavajući i   povijesne kontekstualizacije Objave kao   među spolovima, kako među muslimani-
          potičući razvoj moderne islamske misli.   neophodnog argumentacijskog elementa   ma tako i unutar muslimanskih društava.
            Knjiga na bosanskom jeziku nije samo   koji Idriz u svojim promišljanjima teme-  Upravo ova jasno uočljiva razlika izme-
          prijevod njemačkog originala, koji je, usput   ljito koristi izvlačeći zaključke od kojih   đu muškaraca i žena u nekim ili čak ve-
          rečeno, zaista naišao na veliku čitanost   neki odudaraju od danas ustaljenog ra-  ćini islamskih društava, koju muslimani
          u Njemačkoj, i to kako u građanskim a   zumijevanja žene u islamskom društvu i   u svojim svakodnevnim diskusijama sa
          tako i u višim političkim krugovima, ona   koji uvijek, jako dobro obrazloženi, imaju   zapadnim komšijama, kolegama ili po-
          je dopunjena određenim novim analitič-  za cilj istaknuti svevremensku emancipa-  znanicima često neutemeljeno pravdaju
          kim poglavljima i time predstavlja rezultat   torsku funkciju Kur’ana koja se odnosi   upavo islamom, za Idriza će biti povod
          razvoja kritičke misli Benjamina Idriza   na sav ljudski rod, cjelokupno društvo, a   za dublje istraživanje i promišljanje o
          o temi ravnopravnosti spolova u islamu.  pogotovo na status žena u tim društvima.  ženi i kur’anskoj poruci. Idriz uočava da



         76  5/11/2020 STAV
   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81